Ribka mendengar ketika Ishak berbicara kepada Esau — dan ketika Esau pergi ke padang berburu
Kejadian 27:5
Yakub Menipu Ishak
“Pada saat Ishak berbicara kepada Esau, anaknya, Ribka mendengar hal ini. Karena itu, ketika Esau pergi ke padang hendak memburu tangkapan untuk dibawa pulang,”Kejadian 27:5 · AYT
Alkitab Yang Terbuka
“Tetapi Ribka mendengarkannya, ketika Ishak berkata kepada Esau, anaknya. Setelah Esau pergi ke padang memburu seekor binatang untuk dibawanya kepada ayahnya,”Kejadian 27:5 · TB
Terjemahan Baru
“Percakapan Ishak dengan Esau itu didengar oleh Ribka. Maka setelah Esau berangkat untuk berburu,”Kejadian 27:5 · BIS
Bahasa Indonesia Sehari-hari
“Ribka mendengar Isak berbicara kepada Esau. Maka ketika Esau pergi berburu,”Kejadian 27:5 · TSI
Terjemahan Sederhana Indonesia
“And Rebekah heard when Isaac spake to Esau his son. And Esau went to the field to hunt for venison, and to bring it.”Kejadian 27:5 · KJV
King James Version
Arti ayat
Apa Arti Kejadian 27:5?
Ribka mendengar percakapan Ishak dan Esau, lalu diam-diam merencanakan agar Yakub yang mendapat berkat. Ayat ini menunjukkan bagaimana campur tangan manusia bisa mengubah rencana, meskipun ada konsekuensinya.
Latar belakang
Ribka shoma'at: Ribka sedang mendengar — tanda bahwa narasi akan berubah arah
'Verivkah shoma'at bedabber Yitschaq el Esav beno vayyелech Esav hasadeh latzud tzayid lehaviv' — dan Ribka sedang mendengar ketika Ishak berbicara kepada Esau anaknya. Dan Esau pergi ke padang untuk berburu buruan untuk dibawanya. Dua peristiwa bersamaan: Ribka mendengar niat Ishak, dan Esau pergi. Ketidakhadiran Esau membuka jendela waktu. 'Ribka shoma'at' menggunakan partisipel: Ribka sedang dalam kondisi mendengar — bukan 'dia mendengar lalu pergi', tapi 'dia ada di sana, mendengar aktif'. Dan pendengarannya langsung menghasilkan tindakan.
Di mana
Rumah Ishak — Ribka berada di dekat ruangan Ishak, cukup dekat untuk mendengar
Ribka mendengarkan percakapan intim Ishak-Esau yang seharusnya pribadi
Kapan
Sekitar 1760 SM
Momen kritis: Esau pergi, Ribka tahu — jendela waktu sempit terbuka
Yang berbicara
Narator
Yang memperkenalkan Ribka sebagai pendengar yang mengubah arah kisah
Kepada
Pembaca narasi
Yang mulai melihat bahwa percakapan privat Ishak-Esau didengar oleh orang ketiga yang akan bertindak
Studi kata
Kata Kunci dalam Bahasa Asli
וְרִבְקָה שֹׁמַעַת
veRivkah shoma'at · Ribka mendengar
Dan Ribka sedang mendengar — veRivkah (dan Ribka; konjungsi + nama Ribka; diperkenalkan kembali sebagai subjek baru dalam narasi); shoma'at (dari shama = mendengar; qal partisipel feminin = sedang mendengar, yang mendengar; partisipel menunjukkan tindakan yang berkelanjutan atau status; 'Ribka shoma'at' = Ribka dalam kondisi mendengar, Ribka yang mendengar; posisi naratif yang penting: dia ada di sana dan menyerap semua informasi).
בְּדַבֵּר יִצְחָק אֶל עֵשָׂו בְּנוֹ
bedabber Yitzchaq el Esav beno · ketika Ishak berbicara kepada Esau
Ketika Ishak berbicara kepada Esau anaknya — bedabber (dari dabar = berbicara; piel infinitif konstruktus = ketika berbicara; 'be + infinitif konstruktus' = pada waktu berlangsung tindakan itu = ketika sedang berbicara); Yitzchaq (Ishak; subjek dari berbicara); el Esav beno (kepada Esau anaknya; Ishak berbicara kepada Esau yang dia anggap akan menerima berkat).
וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו הַשָּׂדֶה לָצוּד צַיִד לְהָבִיא
vayyелech Esav hasadeh latzud tzayid lehaviv · pergi ke padang untuk berburu
Dan Esau pergi ke padang untuk berburu buruan untuk dibawanya — vayyелech Esav (dan Esau pergi; dari halakh; tindakan yang membuka jendela waktu); hasadeh (ke padang); latzud (dari tzud = berburu; infinitif = untuk berburu); tzayid (buruan, hasil buruan); lehaviv (dari bo + hifil = untuk dibawanya = untuk dibawa pulang; Esau pergi dengan tujuan penuh dan akan kembali, tapi tidak tahu bahwa kembalinya sudah terlambat).
Verivkah shoma'at bedabber Yitzchaq el Esav beno vayyелech Esav hasadeh latzud tzayid lehaviv (dan Ribka sedang mendengar ketika Ishak berbicara kepada Esau anaknya dan Esau pergi ke padang berburu untuk dibawa pulang). Verivkah shoma'at — Ribka hadir dan menyerap informasi kritis. Vayyелech Esav hasadeh — kepergian Esau membuka jendela waktu yang sempit; Ribka yang mendengar + Esau yang pergi = kondisi yang memungkinkan rencana Ribka.
Tahukah kamu
Ribka yang mendengar nubuat sebelum lahirnya anak kembar: dialah yang memegang visi TUHAN untuk keluarga ini
Ribka adalah satu-satunya yang disebutkan pergi 'bertanya kepada TUHAN' ketika anak-anaknya bergulat dalam rahimnya (25:22-23) dan menerima nubuat 'yang besar akan melayani yang kecil'. Ishak tidak disebutkan menerima nubuat ini. Ketika Ribka mendengar Ishak berencana memberkati Esau (27:5), dia mungkin mendengarnya sebagai bertentangan dengan nubuat yang pernah dia terima. Tindakannya mungkin bukan hanya preferensi personal tapi ekspresi dari tanggung jawab teologis untuk memastikan nubuat TUHAN terpenuhi.
Ayat terkait
Ayat Lain yang Menggemakan Kejadian 27:5
Kejadian 25:22-23
Ribka yang 'bertanya kepada TUHAN' (25:22-23) dan menerima nubuat tentang Yakub adalah konteks untuk memahami mengapa Ribka bertindak ketika mendengar Ishak berencana memberkati Esau (27:5); Ribka adalah satu-satunya yang memegang nubuat TUHAN secara langsung dalam keluarga ini
“Dan anak-anak berjuang di dalam rahimnya... Maka pergilah Ribka untuk meminta petunjuk TUHAN. Dan TUHAN berfirman kepadanya: 'Dua bangsa ada dalam kandunganmu... dan yang tua akan melayani yang muda.'”
Lukas 2:19
kontras yang menarik: Maria menyimpan dan merenungkan (Luk. 2:19); Ribka mendengar dan segera bertindak (27:5-10); keduanya adalah perempuan yang memegang pengetahuan penting tentang anak mereka dan masa depannya; cara respons yang berbeda mencerminkan karakter dan situasi yang berbeda
“Tetapi Maria menyimpan segala perkara itu di dalam hatinya dan merenungkannya.”
Amsal 21:1
Ribka yang mendengar dan bertindak (27:5-10) menjadi instrumen dalam tangan TUHAN yang memastikan nubuat 25:23 terpenuhi; pola Amsal 21:1 bahwa TUHAN yang mengarahkan hati manusia berlaku juga di sini: Ribka yang 'mendengar' dan bertindak adalah TUHAN yang memastikan aliran sejarah menuju pemenuhan janji-Nya
“Hati raja seperti aliran air di tangan TUHAN; ke mana pun Ia mau, ke sanalah diarahkan-Nya.”
Sering disalahpahami
Salah Kaprah tentang Kejadian 27:5
✕ Sering dikira
"Ribka menguping percakapan privat Ishak-Esau menunjukkan bahwa dia adalah istri yang tidak dipercaya dan harus mengintai suaminya."
✓ Yang sebenarnya
Narasi tidak menggambarkan Ribka sebagai 'pengintai' yang tidak etis. Dalam rumah tangga pastoral kuno, tidak ada dinding kedap suara antara ruang-ruang di dalam tenda. Ribka ada di dekat sana dan mendengar — tanpa ada deskripsi bahwa dia bersembunyi atau secara aktif memata-matai. Narasi lebih tertarik pada apa yang dia dengar dan apa yang dia lakukan daripada pada cara dia mendengarnya.
✕ Sering dikira
"Bahwa Esau pergi berburu di saat yang 'kebetulan' Ribka mendengar adalah murni kebetulan tanpa makna teologis."
✓ Yang sebenarnya
Dalam teologi narasi Kejadian, konvergensi peristiwa seperti ini bukan kebetulan — melainkan pemeliharaan ilahi yang bekerja melalui tindakan manusia. Ribka yang mendengar tepat pada saat Esau pergi menciptakan jendela waktu yang memungkinkan Yakub menerima berkat. Narasi tidak mengeksplisitkan ini sebagai 'kehendak Allah' tapi polanya konsisten dengan cara Allah bekerja dalam Kejadian.
Renungan
Renungan Singkat Kejadian 27:5
Dalam keluarga, kadang terjadi perselisihan dan intrik. Kita perlu waspada terhadap motivasi kita dan berhati-hati dalam mengambil keputusan yang bisa memecah belah.
Ya Tuhan, jaga keluarga kami dari segala tipu daya dan permusuhan, serta berikan hikmat dalam setiap keputusan, Amin.