Yakub mendengar Dina telah dinodai — tapi anak-anaknya di padang sehingga Yakub diam sampai mereka pulang
Kejadian 34:5
Dina di Sikhem
“Yakub mendengar bahwa dia telah menodai Dina, anak perempuannya. Namun, anak-anak laki-lakinya sedang bersama ternak di padang sehingga Yakub tetap diam sampai mereka pulang.”Kejadian 34:5 · AYT
Alkitab Yang Terbuka
“Kedengaranlah kepada Yakub, bahwa Sikhem mencemari Dina. Tetapi anak-anaknya ada di padang menjaga ternaknya, jadi Yakub mendiamkan soal itu sampai mereka pulang.”Kejadian 34:5 · TB
Terjemahan Baru
“Yakub mendengar bahwa anaknya telah dinodai kehormatannya, tetapi karena anak-anaknya sedang menjaga ternaknya di padang, ia tidak dapat mengambil tindakan apa pun sebelum mereka pulang.”Kejadian 34:5 · BIS
Bahasa Indonesia Sehari-hari
“Sewaktu Yakub mendengar berita bahwa Sikem sudah mencabuli Dina, semua anak laki-lakinya sedang menggembalakan ternak di padang. Karena itu, Yakub belum mengambil tindakan apa-apa. Dia menunggu sampai anak-anaknya pulang.”Kejadian 34:5 · TSI
Terjemahan Sederhana Indonesia
“And Jacob heard that he had defiled Dinah his daughter: now his sons were with his cattle in the field: and Jacob held his peace until they were come.”Kejadian 34:5 · KJV
King James Version
Arti ayat
Apa Arti Kejadian 34:5?
Yakub mendengar bahwa Dina telah dinodai, tetapi ia diam saja sampai anak-anaknya pulang. Ini menunjukkan kebingungan dan sikap pasif Yakub yang mungkin karena takut atau tidak tahu harus berbuat apa.
Latar belakang
Veya'aqov shama ki timme et Dinah bitto uvanav hayu et miqnehu basadeh vehecharish Yaaqov ad bo'am
'Veya'aqov shama ki timme et Dinah bitto' = dan Yakub mendengar bahwa dia telah menodai Dina anaknya; 'uvanav hayu et miqnehu basadeh' = dan anak-anaknya sedang bersama ternak di padang; 'vehecharish Yaaqov ad bo'am' = dan Yakub diam sampai mereka datang. 'Timme' = menajiskan/menodai (dari tame = najis, tercemar; piel = menajiskan; kata yang digunakan dalam hukum untuk 'menjadikan najis'); 'hecharish' = diam (dari charash = diam, bungkam; hifil = membuat diri diam = sengaja memilih untuk tidak berbicara/bertindak). Yakub mendengar — dan diam. Narasi mencatat ini tanpa komentar.
Di mana
Kamp Yakub di Sikhem
Yakub sendirian, menerima berita tentang Dina — dan memilih diam sambil menunggu anak-anaknya pulang dari padang
Kapan
Sekitar 1737 SM
Interval antara kejadian dan reaksi — Yakub tahu, anak-anak belum tahu
Yang berbicara
Narasi
Yang mencatat respons pertama Yakub: diam — dan narasi tidak menilai apakah ini bijak atau salah, membiarkan pembaca merasakannya sendiri
Kepada
Pembaca yang bertanya: mengapa Yakub diam?
Yang mungkin mengharapkan reaksi segera tapi mendapat keheningan
Studi kata
Kata Kunci dalam Bahasa Asli
טִמֵּא
timme · menodai
Menodai/menajiskan — timme (dari tame = najis, tercemar; piel perfek = dia menajiskan [dalam bentuk intensif]; 'timme' = menjadikan seseorang atau sesuatu najis/tercemar; dalam hukum Levitikus, 'tame' adalah status ritual yang menghalangi penyembahan; di sini digunakan dalam konteks moral-sosial: Sikhem telah 'menajiskan' Dina = merusak kemurnian dan status sosialnya; kata yang berat dalam budaya di mana 'kenajisan' sosial memiliki konsekuensi nyata pada kehidupan perempuan)
וְהֶחֱרִשׁ יַעֲקֹב
vehecharish Yaaqov · Yakub tetap diam
Dan Yakub diam/bungkam — vehecharish (dari charash = diam, bungkam; hifil wayyiqtol [di sini dalam bentuk vav-conversive]; hifil = kausatif = membuat diam atau sengaja berdiam; 'hecharish' = memilih untuk tidak berbicara dan tidak bertindak; kata yang sama digunakan dalam Mazmur 39:3 ketika Daud diam dari berbicara; dalam konteks ini Yakub secara aktif memilih diam menunggu — bukan karena tidak tahu tapi karena menunggu momen yang tepat [atau karena alasan yang tidak dijelaskan narasi])
Veya'aqov shama ki timme et Dinah bitto vehecharish Yaaqov ad bo'am (dan Yakub mendengar bahwa dia menodai Dina anaknya dan Yakub diam sampai mereka datang). Timme — 'menodai': kata berat dari domain kenajisan; Yakub mendengar dan memahami kegawatan situasi. Vehecharish Yaaqov — 'dan Yakub diam': tiga kata yang paling sulit dalam pasal ini; diam yang dibiarkan narasi tanpa penjelasan.
Tahukah kamu
Diamnya Yakub (hecharish) saat mendengar tentang Dina sangat kontras dengan kemarahan segera anak-anaknya (34:7) — perbedaan respons yang telah menjadi bahan diskusi panjang: apakah Yakub bijak dalam menunggu, atau dia gagal melindungi anak perempuannya? Narasi tidak memberi jawaban langsung tapi membiarkan diamnya Yakub berdampingan dengan kemarahan putra-putranya
Para penafsir telah lama berdebat tentang 'hecharish Yaaqov': (1) Yakub bijak — menunggu semua anak berkumpul sebelum bertindak sebagai kepala keluarga; (2) Yakub lumpuh — tidak tahu harus berbuat apa; (3) Yakub tidak prioritas — anak perempuan kurang penting dari anak laki-laki dalam perspektif patriarkal; (4) Yakub menunggu informasi lebih dulu — baru bertindak. Narasi tidak memilih di antara ini. Tapi kontrasnya dengan kemarahan segera anak-anaknya ('charah me'od' = sangat marah, 34:7) sangat mencolok.
Ayat terkait
Ayat Lain yang Menggemakan Kejadian 34:5
2 Samuel 13:20
Tamar yang 'tinggal dalam kesendirian' setelah diperkosa Amnon (2 Sam. 13:20) dan diamnya Daud (tidak dicatat reaksinya segera) menyerupai pola Dina yang tidak terdengar suaranya dan diamnya Yakub (34:5); dua bapa yang diam saat anak perempuannya diperkosa
“Absalom, saudaranya, berkata kepadanya, 'Apakah Amnon, saudaramu itu, telah tidur dengan engkau? Sekarang, adikku, janganlah engkau mengambil hati tentang hal ini. Ia adalah saudaramu; janganlah engkau mempedulikan perkara ini.' Dan Tamar tinggal dalam kesendirian di rumah Absalom, saudaranya, yang merupakan seorang yang hancur hati.”
Mazmur 39:3
'Hecharish' (diam, 34:5) adalah kata yang sama dengan keputusan Daud untuk diam dalam Mazmur 39:3 — diam yang menahan sesuatu yang mau meledak; apakah Yakub juga 'panas membakar di dalam' seperti Daud? Narasi tidak mengatakan — tapi kontras dengan kemarahan anak-anaknya (34:7) membuka kemungkinan itu
“Hatiku panas membakar di dalam diriku; sementara aku merenungkan hal itu, timbullah nyala api, maka aku buka bicaraku dengan lidah:”
Mikha 7:9
Keheningan yang menunggu ('hecharish Yaaqov ad bo'am' = diam sampai mereka datang, 34:5) bisa dimaknai sebagai keheningan yang menunggu waktu yang tepat untuk bertindak — bukan pasivitas tapi penantian; dari diam Yakub ke diam Mikha yang menunggu keadilan Allah
“Murka TUHAN harus aku tanggung, karena aku telah berdosa terhadap Dia, sampai Ia memperjuangkan perkaraku dan membuat keadilan bagiku. Ia akan membawa aku ke terang; aku akan melihat keadilan-Nya.”
Sering disalahpahami
Salah Kaprah tentang Kejadian 34:5
✕ Sering dikira
"Yakub diam berarti dia tidak peduli dengan Dina."
✓ Yang sebenarnya
Narasi tidak menjelaskan alasan diamnya Yakub. Membaca 'tidak peduli' dari 'hecharish' adalah asumsi yang tidak didukung teks. 'Hecharish ad bo'am' = diam sampai mereka datang menunjukkan bahwa Yakub menunggu seluruh keluarga berkumpul sebelum bertindak — mungkin sebagai kepala keluarga yang tidak ingin bertindak unilateral.
✕ Sering dikira
"Diam Yakub adalah respon yang benar karena menunggu dan berpikir."
✓ Yang sebenarnya
Narasi juga tidak membenarkan diamnya Yakub. Kontras antara diam Yakub dan kemarahan segera anak-anaknya (34:7) dibiarkan berdampingan tanpa resolusi yang jelas. Pembaca dipanggil untuk bergulat dengan pertanyaan ini, bukan menerima salah satunya sebagai jawaban yang benar.
Renungan
Renungan Singkat Kejadian 34:5
Sebagai orang tua atau pemimpin, kita harus cepat tanggap dan bijaksana saat menghadapi masalah besar. Diam atau menunda tindakan dapat memperburuk keadaan dan membiarkan rasa sakit mengendap.
Tuhan, berikanlah hikmat dan keberanian untuk menghadapi masalah, terutama yang menyangkut kehormatan dan keadilan. Jangan biarkan aku menutup mata terhadap penderitaan orang lain. Amin.