Anak-anak Yakub berkata: kami tidak dapat menyerahkan adik kami kepada laki-laki yang tidak bersunat — itu akan menjadi aib bagi kami
Kejadian 34:14
Dina di Sikhem
“Kata mereka, “Kami tidak dapat melakukan hal ini, yaitu menyerahkan adik kami kepada seorang laki-laki yang tidak bersunat karena hal itu akan menjadi aib bagi kami.”Kejadian 34:14 · AYT
Alkitab Yang Terbuka
“berkatalah mereka kepada kedua orang itu: "Kami tidak dapat berbuat demikian, memberikan adik kami kepada seorang laki-laki yang tidak bersunat, sebab hal itu aib bagi kami.”Kejadian 34:14 · TB
Terjemahan Baru
“Kata mereka kepada kedua orang itu, "Kami malu mengizinkan adik kami kawin dengan orang yang tidak bersunat.”Kejadian 34:14 · BIS
Bahasa Indonesia Sehari-hari
“Kata mereka, “Kami tidak mungkin memberikan adik kami kepada seorang laki-laki yang belum disunat, karena hal seperti itu akan mempermalukan kami.”Kejadian 34:14 · TSI
Terjemahan Sederhana Indonesia
“And they said unto them, We cannot do this thing, to give our sister to one that is uncircumcised; for that were a reproach unto us:”Kejadian 34:14 · KJV
King James Version
Arti ayat
Apa Arti Kejadian 34:14?
Mereka menolak memberikan Dina kepada pria yang tidak bersunat, menjadikan sunat sebagai syarat. Alasan ini kedengarannya religius, tapi sebenarnya hanya dalih untuk menjerat Sikhem. Ini menunjukkan bahwa kita bisa memakai alasan yang baik untuk menutupi niat buruk.
Latar belakang
Vayyomeru aleyhem lo nuchal laasot haddavar hazeh latet et achotenu le'ish asher lo arlah ki cherepah hi lanu
'Vayyomeru aleyhem lo nuchal laasot haddavar hazeh' = dan mereka berkata kepada mereka: kami tidak dapat/tidak mampu melakukan hal ini; 'latet et achotenu le'ish asher lo arlah' = menyerahkan adik kami kepada laki-laki yang arlah (tidak bersunat, yang punya kulup); 'ki cherepah hi lanu' = karena itu adalah aib/cela bagi kami. 'Arlah' = kulup = kata untuk keadaan tidak disunat; dalam tradisi Israel, sunat adalah tanda perjanjian yang ditetapkan Allah kepada Abraham (17:10-14); 'cherepah' = aib/cela = kata yang kuat untuk ketidakhoramatan sosial yang serius. Anak-anak Yakub menggunakan kekhususan identitas yang nyata — tapi sebagai kedok untuk rencana yang lebih dalam.
Di mana
Kamp Yakub di Sikhem
Anak-anak Yakub menyampaikan syarat pertama mereka — syarat yang terdengar seperti keberatan identitas tapi sebenarnya adalah langkah pertama dalam rencana pembalasan
Kapan
Sekitar 1737 SM
Syarat tipu daya disampaikan — sunat diusulkan sebagai syarat kesepakatan
Yang berbicara
Anak-anak Yakub
Yang menggunakan tanda perjanjian sunat sebagai senjata taktis — mengangkat alasan identitas yang nyata tapi dalam kerangka rencana yang tidak mereka ungkapkan
Kepada
Sikhem dan Hemor
Yang mendengar penolakan yang terdengar masuk akal secara budaya dan tidak curiga bahwa ini adalah jebakan
Studi kata
Kata Kunci dalam Bahasa Asli
אֲשֶׁר לוֹ עָרְלָה
asher lo arlah · tidak bersunat
Yang padanya ada kulup/tidak bersunat — asher lo arlah (asher = yang/yang padanya; lo = padanya; arlah = kulup, keadaan tidak disunat; 'arlah' dari aral = menutup, menghalangi; 'arlah' secara harfiah = kulup tapi secara teologis = keadaan di luar perjanjian [Kejadian 17:14: laki-laki yang tidak disunat 'terputus dari umatnya']; 'le'ish asher lo arlah' = kepada laki-laki yang tidak bersunat = kepada laki-laki yang bukan bagian dari perjanjian; anak-anak Yakub menggunakan 'arlah' bukan hanya sebagai status fisik tapi sebagai penanda identitas perjanjian yang membedakan)
חֶרְפָּה הִיא לָנוּ
cherepah hi lanu · aib bagi kami
Aib/cela itu bagi kami — cherepah (dari charef = mencela, mengolok; 'cherepah' = aib, cela, hinaan; kondisi sosial yang memalukan dan merendahkan martabat; 'cherepah' digunakan untuk ketidakhoraman serius: kemandulan Sarah [30:23], cercaan bangsa terhadap Israel [Jos. 5:9]); hi lanu (itu bagi kami; hi = itu/dia [feminin] + lanu = bagi kami; 'cherepah hi lanu' = aib itu menimpa kami = jika kami menyerahkan adik kepada yang tidak bersunat, itulah yang akan menimpa nama kami)
Lo nuchal latet et achotenu le'ish asher lo arlah ki cherepah hi lanu (kami tidak dapat menyerahkan adik kami kepada laki-laki yang tidak bersunat karena itu adalah aib bagi kami). Lo nuchal — 'kami tidak dapat': penolakan yang terdengar berbasis prinsip dan identitas. Le'ish asher lo arlah — 'kepada laki-laki tidak bersunat': mengangkat sunat sebagai tanda perjanjian — argumen yang nyata tapi dipakai dalam kerangka tipu daya.
Tahukah kamu
Sunat sebagai tanda perjanjian (Kejadian 17:10-14) ditetapkan Allah kepada Abraham dan keturunannya sebagai 'tanda perjanjian antara Aku dan kamu' — dalam pasal 34, tanda perjanjian yang paling suci ini digunakan sebagai instrumen tipu daya militer; salah satu momen paling etis-kompleks dalam Kejadian: simbol kasih Allah dipakai sebagai senjata perang
Kejadian 17:10-14: Allah kepada Abraham: 'Inilah perjanjian-Ku yang harus kamu pegang, perjanjian antara Aku dan kamu serta keturunanmu... setiap laki-laki di antara kamu harus disunat... tanda perjanjian antara Aku dan kamu.' Sunat adalah tanda yang paling personal dari perjanjian Allah-Abraham. Di pasal 34, tanda perjanjian ini dipakai oleh anak-anak Yakub bukan untuk memperluas komunitas perjanjian tapi untuk melumpuhkan orang-orang Sikhem secara fisik agar bisa dibantai. Penggunaan yang paling etis-dipertanyakan terhadap simbol yang paling sakral.
Ayat terkait
Ayat Lain yang Menggemakan Kejadian 34:14
Kejadian 17:10-11
'Arlah' (tidak bersunat, 34:14) mengacu pada perjanjian sunat Abraham (17:10-11); anak-anak Yakub menggunakan simbol perjanjian yang nyata sebagai alasan yang nyata — tapi dalam kerangka tipu daya; dari tanda perjanjian ke senjata tipu daya
“Inilah perjanjian-Ku, yang harus kamu pegang, perjanjian antara Aku dan kamu serta keturunanmu, yaitu setiap laki-laki di antara kamu harus disunat. Haruslah dikerat kulit khatanmu dan itulah akan menjadi tanda perjanjian antara Aku dan kamu.”
Yosua 5:9
'Cherepah' (aib/cela, 34:14) adalah kata yang sama Allah 'gulingkan' dari Israel di Gilgal (Yos. 5:9); dari 'cherepah arlah' yang anak-anak Yakub sebutkan ke 'cherepah Mesir' yang disingkirkan Allah; kata yang sama dalam konteks yang berbeda: dari penanda sosial ke karya ilahi
“TUHAN berfirman kepada Yosua, 'Pada hari ini telah Kugulingkan cela Mesir dari padamu.' Itulah sebabnya nama tempat itu disebut Gilgal sampai sekarang.”
1 Samuel 17:26
'Cherepah' yang harus dihindari (34:14) bergema dengan 'cherepah' yang Daud ingin hilangkan dengan mengalahkan Goliat (1 Sam. 17:26); 'aib' sebagai motivasi tindakan dalam narasi-narasi Israel — dari aib yang diduga anak-anak Yakub ke aib yang dihadapi Israel di hadapan Goliat
“Daud berkata kepada orang-orang yang berdiri di dekatnya, 'Apa yang akan dilakukan kepada orang yang mengalahkan orang Filistin itu dan yang menjauhkan aib dari Israel?...'”
Sering disalahpahami
Salah Kaprah tentang Kejadian 34:14
✕ Sering dikira
"Syarat sunat anak-anak Yakub adalah tawaran yang tulus untuk mengintegrasikan orang Sikhem ke dalam perjanjian."
✓ Yang sebenarnya
Narasi sudah memberitahu kita di ayat 13 bahwa ini adalah 'tipu daya' (bemirmah). Sunat bukan ditawarkan sebagai tanda perjanjian yang sungguh-sungguh tapi sebagai cara melumpuhkan orang Sikhem secara fisik agar bisa dibantai 3 hari kemudian (34:25). Penggunaan sunat di sini adalah tipu daya, bukan penginjilan.
✕ Sering dikira
"'Tidak bersunat adalah aib' berarti orang tidak bersunat tidak boleh bergaul dengan Israel."
✓ Yang sebenarnya
Anak-anak Yakub menggunakan argumen identitas yang nyata (perjanjian sunat) dalam kerangka tipu daya. Prinsip yang mereka angkat mungkin nyata dalam konteks pernikahan (menikah dengan anggota perjanjian), tapi penggunaannya di sini adalah sebagai dalih, bukan penerapan tulus dari teologi perjanjian.
Renungan
Renungan Singkat Kejadian 34:14
Periksa hatimu saat mengajukan syarat atau alasan. Apakah itu murni kebaikan atau ada maksud tersembunyi yang tidak jujur?
Ya Tuhan, murnikanlah hatiku agar aku tidak memakai alasan yang baik untuk menyembunyikan niat yang buruk. Amin.