Ribka juga menaruh kulit kambing muda pada tangan dan bagian leher Yakub yang tidak berbulu
Kejadian 27:16
Yakub Menipu Ishak
“Dia juga menaruh kulit kambing muda pada tangan dan bagian leher Yakub yang tidak berbulu.”Kejadian 27:16 · AYT
Alkitab Yang Terbuka
“Dan kulit anak kambing itu dipalutkannya pada kedua tangan Yakub dan pada lehernya yang licin itu.”Kejadian 27:16 · TB
Terjemahan Baru
“Ia membalutkan juga kulit anak kambing pada lengan dan leher Yakub yang tidak berbulu itu.”Kejadian 27:16 · BIS
Bahasa Indonesia Sehari-hari
“Dia menutupi lengan Yakub dengan kulit kambing muda, juga bagian lehernya yang tidak berbulu.”Kejadian 27:16 · TSI
Terjemahan Sederhana Indonesia
“And she put the skins of the kids of the goats upon his hands, and upon the smooth of his neck:”Kejadian 27:16 · KJV
King James Version
Arti ayat
Apa Arti Kejadian 27:16?
Ribka menutupi kulit Yakub yang licin dengan kulit kambing muda, sehingga jika Ishak merabanya, ia akan merasakan bulu seperti kulit Esau. Ini adalah bagian dari rencana penipuan untuk mengelabui Ishak yang buta. Tindakan ini menunjukkan betapa ribetnya usaha mereka untuk mendapatkan berkat.
Latar belakang
Ve'et ore gedaye ha'izzim hilbisheh al yadav ve'al helqat tzavvarav: kulit kambing pada tangan dan leher
Dua bagian tubuh yang ditutup kulit kambing: (1) 'yadav' = tangannya (tangan yang paling mungkin diraba ketika seseorang menyampaikan makanan); (2) 'helqat tzavvarav' = bagian lehernya yang halus — 'helqat' dari halaq = halus, sama akar dengan 'chalaq' yang Yakub gunakan untuk mendeskripsikan dirinya di 27:11. Ribka secara langsung merespons kelemahan yang Yakub identifikasi: kulitnya yang licin.
Di mana
Rumah Ishak, Bersyeba
Ribka menyelesaikan penyamaran fisik Yakub: kulit kambing menutupi tangan dan leher
Kapan
Sekitar 1760 SM
Lapisan kedua penyamaran — mempersiapkan Yakub untuk melewati uji sentuhan Ishak
Yang berbicara
Narator
Yang melaporkan lapisan kedua penyamaran: kulit kambing untuk menipu sentuhan Ishak
Kepada
Pembaca
Yang melihat bahwa Ribka secara cermat memperhitungkan indera peraba Ishak
Studi kata
Kata Kunci dalam Bahasa Asli
עֹרֹת גְּדָיֵי הָעִזִּים
orot gedaye ha'izzim · kulit anak kambing
Kulit anak-anak kambing — orot (kulit; dari or = kulit, bahan kulit; jamak = kulit-kulit; berbeda dari 'basar' = daging); gedaye (anak kambing jantan muda; dari gedi; jamak = anak-anak kambing; hewan yang sama dari 27:9); ha'izzim (kambing-kambing; artikel + izzim = kambing-kambing betina; 'gedaye ha'izzim' = anak kambing dari kawanan kambing = spesifikasi yang jelas tentang jenis hewan).
עַל חֶלְקַת צַוָּארָיו
al helqat tzavvarav · pada bagian lehernya yang halus
Pada bagian lehernya yang halus — al (pada, di atas; preposisi); helqat (bagian yang halus; dari halaq = halus, licin; akar yang sama dengan 'chalaq' = licin yang Yakub gunakan di 27:11 untuk mendeskripsikan kulitnya; Ribka memilih kata yang merespons kekhawatiran Yakub secara langsung); tzavvarav (lehernya; dari tzavvar = leher + sufiks; jamak yang menunjukkan seluruh area leher).
עַל יָדָיו
al yadav · pada tangannya
Pada tangannya — al (pada, di atas); yadav (dari yad = tangan + sufiks jamak = kedua tangannya; tangan adalah bagian tubuh pertama yang disebutkan karena paling mungkin diraba ketika seseorang menyerahkan makanan kepada orang tua; Ishak akan menerima makanan dari tangan Yakub dan mungkin meraba tangannya = persis yang terjadi di 27:22).
Ve'et orot gedaye ha'izzim hilbisheh al yadav ve'al helqat tzavvarav (dan kulit anak kambing ditaruhnya pada tangannya dan pada bagian lehernya yang halus). Orot gedaye ha'izzim — kulit dari kambing yang sama yang dagingnya untuk makanan. Helqat — dari halaq = licin; akar yang sama dengan 'chalaq' di 27:11; Ribka menjawab kelemahan yang Yakub identifikasi secara presisi. Al yadav — tangan adalah titik kontak pertama ketika makanan diserahkan.
Tahukah kamu
Gedaye izzim yang sama: kambing yang digunakan untuk makanan juga kulitnya digunakan untuk penyamaran — dan sa'ir berarti Esau sekaligus kambing jantan
'Gedaye ha'izzim' (anak kambing) di 27:16 adalah hewan yang sama dari 27:9. Dagingnya untuk mat'amim dan kulitnya untuk penyamaran. Ironi yang lebih dalam: Esau adalah 'ish sa'ir' (orang berbulu, 27:11) — kata 'sa'ir' juga berarti 'kambing jantan'. Yakub yang 'chalaq' (licin) akhirnya menyerupai Esau si 'sa'ir' dengan menggunakan kulit kambing ('se'ir' = kambing berbulu). Narasi bermain dengan akar kata yang sama.
Ayat terkait
Ayat Lain yang Menggemakan Kejadian 27:16
Kejadian 27:22-23
kulit kambing di tangan Yakub (27:16) secara langsung berhasil dalam fungsinya di 27:22-23: Ishak meraba tangan Yakub dan merasakannya berbulu seperti Esau; persiapan Ribka yang cermat terbukti efektif persis pada titik yang paling dikhawatirkan Yakub (27:12)
“Lalu, Yakub mendekat kepada Ishak, ayahnya, dan Ishak merabanya, lalu berkata, Suaranya suara Yakub, tetapi tangannya adalah tangan Esau. Ishak tidak mengenali Yakub karena tangan Yakub berbulu seperti tangan Esau.”
Kejadian 27:12
kekhawatiran Yakub tentang diraba (27:12) dijawab oleh Ribka dengan menaruh kulit kambing di tangan dan leher (27:16); lingkaran ketakutan-solusi yang menunjukkan ketelitian Ribka dalam memperhitungkan setiap celah rencana
“Mungkin ayahku akan merabaku dan aku akan dianggapnya sebagai penipu sehingga aku malah akan mendatangkan kutuk atas diriku, bukannya berkat.”
Ayub 10:11
Allah yang membungkus manusia dengan kulit (Ayub 10:11) kontras dengan Ribka yang membungkus Yakub dengan kulit kambing (27:16); keduanya menggunakan gambaran 'membungkus dengan kulit'; yang satu adalah ciptaan ilahi yang asli, yang lain adalah penyamaran manusia yang buatan
“Engkau telah membungkus aku dengan kulit dan daging, dan menganyam aku dengan tulang dan urat.”
Sering disalahpahami
Salah Kaprah tentang Kejadian 27:16
✕ Sering dikira
"Penggunaan kulit kambing di tangan dan leher adalah cara penyamaran yang terlalu sederhana dan pasti ketahuan."
✓ Yang sebenarnya
Narasi secara eksplisit menyatakan keberhasilan penyamaran ini: 27:23 'Ishak tidak mengenali Yakub karena tangan Yakub berbulu seperti tangan Esau'. Kondisi Ishak yang rabun parah, dikombinasikan dengan bau pakaian Esau dan kulit kambing di tangan, cukup untuk mengelabui indera Ishak yang sudah lemah.
✕ Sering dikira
"Ribka tidak memikirkan bahwa Ishak mungkin akan merabaku leher Yakub — ini adalah pengawasan dalam rencananya."
✓ Yang sebenarnya
Menaruh kulit kambing di 'helqat tzavvarav' (bagian leher yang halus) menunjukkan bahwa Ribka memikirkan persis kemungkinan ini. Leher adalah area yang mungkin diraba ketika orang merangkul. Ribka menutupi dua area yang paling mungkin diraba: tangan (ketika menyerahkan makanan) dan leher (ketika dipeluk untuk dicium).
Renungan
Renungan Singkat Kejadian 27:16
Tipu daya hanya menghasilkan kehancuran hubungan. Alih-alih bersusah payah menutupi kekurangan, lebih baik jujur dan membiarkan Allah bekerja.
Ya Allah, jauhkan aku dari segala muslihat dan kepalsuan. Ajarilah aku untuk hidup dengan integritas. Amin.