Sebelum mereka berbaring — penduduk Sodom mengepung rumah Lot
Kejadian 19:4
Kehancuran Sodom
“Namun, sebelum mereka berbaring, para laki-laki dari kota itu, yaitu laki-laki Sodom, mengepung rumah itu, baik yang tua maupun yang muda, semua orang tanpa terkecuali.”Kejadian 19:4 · AYT
Alkitab Yang Terbuka
“Tetapi sebelum mereka tidur, orang- orang lelaki dari kota Sodom itu, dari yang muda sampai yang tua, bahkan seluruh kota, tidak ada yang terkecuali, datang mengepung rumah itu.”Kejadian 19:4 · TB
Terjemahan Baru
“Tetapi sebelum tamu-tamu itu pergi tidur, orang-orang Sodom mengepung rumah itu. Semua orang laki-laki di kota itu, baik yang tua maupun yang muda, ada di situ.”Kejadian 19:4 · BIS
Bahasa Indonesia Sehari-hari
“Sebelum mereka pergi tidur, semua laki-laki dari seluruh penjuru kota Sodom, tua maupun muda, datang mengepung rumah Lot.”Kejadian 19:4 · TSI
Terjemahan Sederhana Indonesia
“But before they lay down, the men of the city, even the men of Sodom, compassed the house round, both old and young, all the people from every quarter:”Kejadian 19:4 · KJV
King James Version
Arti ayat
Apa Arti Kejadian 19:4?
Sebelum mereka berbaring, semua laki-laki Sodom, dari muda sampai tua, mengepung rumah Lot dan meminta agar kedua tamu itu diserahkan kepada mereka untuk melakukan perbuatan asusila, menunjukkan betapa rusaknya kota itu.
Latar belakang
Terem yishkavu ve'anshe ha'ir anshei S'dom nasabbu al habayit minna'ar ve'ad zaqen kol ha'am miqqatseh — Sebelum mereka berbaring para laki-laki kota mengepung rumah dari muda hingga tua semua orang dari setiap ujung
Namun, sebelum mereka berbaring, para laki-laki dari kota itu, yaitu laki-laki Sodom, mengepung rumah itu, baik yang tua maupun yang muda, semua orang tanpa terkecuali. Narator menggunakan empat lapisan penekanan untuk menggambarkan totalitas gerombolan ini: (1) 'anshei ha'ir' = para laki-laki kota; (2) 'anshei S'dom' = laki-laki Sodom (pengulangan); (3) 'minna'ar ve'ad zaqen' = dari muda hingga tua; (4) 'kol ha'am' = seluruh rakyat; (5) 'miqqatseh' = dari setiap ujung. Lima kali narator menekankan: ini bukan sekelompok orang di pinggiran kota — ini adalah seluruh populasi laki-laki Sodom. Poin ini penting untuk memahami mengapa belas kasih mustahil diberikan kepada kota itu: tidak ada sepuluh orang benar pun (18:32) di sana.
Di mana
Di luar rumah Lot, Sodom
Malam hari · sebelum tamu sempat berbaring
Kapan
Sekitar 1860 SM — malam sebelum penghancuran Sodom
Eskalasi ke krisis — gerombolan kota mengepung rumah
Yang berbicara
Musa (penulis)
Narator yang merekam fakta yang paling mengejutkan dengan dua partikel penekanan: 'baik yang tua maupun yang muda, semua orang tanpa terkecuali'
Kepada
Pembaca
Yang perlu melihat bahwa ini bukan kelompok kecil penjahat di Sodom tapi seluruh populasi laki-laki kota yang terlibat
Studi kata
Kata Kunci dalam Bahasa Asli
כָּל הָעָם
kol ha'am · semua orang
Seluruh rakyat — kol (semua, seluruh; kata cakupan total); ha'am (rakyat, orang banyak; dari 'amam = berkumpul; dengan artikel = rakyat itu, penduduk kota ini); 'kol ha'am' = seluruh rakyat tanpa kecuali; narator memakai kata ini di tengah rangkaian penekanan untuk menegaskan tidak ada yang tidak terlibat dalam gerombolan ini.
מִנַּעַר וְעַד זָקֵן
minna'ar ve'ad zaqen · dari muda hingga tua
Dari muda hingga tua — minna'ar (dari muda; dari na'ar = anak muda, remaja; dengan min = dari); ve'ad (hingga; dari 'ad = sampai); zaqen (orang tua; dari zaqan = berjenggot → berumur; orang yang sudah tua); merismus Ibrani (penyebutan dua ekstrem untuk mencakup semua di antaranya) = dari yang termuda hingga tertua, semua tanpa kecuali terlibat.
נָסַבּוּ
nasabbu · mengepung
Mengepung, melingkari — nasabbu (dari savav = berputar, mengelilingi; niphal perfek jamak = mereka mengelilingi/mengepung); kata yang mengandung nuansa pengepungan total: rumah Lot dikitari dari semua sisi; kata yang sama dipakai dalam konteks pengepungan militer; ancaman yang tak ada jalan keluarnya.
Terem yishkavu ve'anshe ha'ir anshei S'dom nasabbu al habayit minna'ar ve'ad zaqen kol ha'am miqqatseh (Sebelum mereka berbaring para laki-laki kota para laki-laki Sodom mengepung rumah dari muda hingga tua seluruh rakyat dari setiap ujung). Minna'ar ve'ad zaqen — dari muda hingga tua. Kol ha'am — seluruh rakyat. Miqqatseh — dari setiap ujung. Lima penekanan untuk satu fakta: tidak ada yang absen dari gerombolan ini.
Tahukah kamu
Kol ha'am miqqatseh: 'seluruh rakyat dari setiap ujung' sebagai hukum tanggung jawab kolektif
Frasa 'kol ha'am miqqatseh' (seluruh rakyat dari setiap ujung) adalah frasa naratif yang jarang digunakan dalam Alkitab Ibrani. Ketika digunakan, biasanya menekankan totalitas partisipasi — tidak ada yang absen, tidak ada yang tidak terlibat. Narator bisa saja berkata 'banyak orang' atau 'sebagian penduduk Sodom' tapi justru memilih lima penanda cakupan yang berbeda dalam satu kalimat. Ini bukan kebetulan — narator sedang menjawab pertanyaan Abraham di 18:24 ('bagaimana seandainya ada 50 orang benar di dalamnya?'). Jawabannya ternyata: tidak ada. Bahkan gerombolan yang mengepung rumah Lot malam itu merupakan SEMUA laki-laki kota, dari ujung ke ujung.
Ayat terkait
Ayat Lain yang Menggemakan Kejadian 19:4
Kejadian 18:20-21
TUHAN yang turun untuk 'memeriksa' (18:21) kini melihat jawabannya melalui apa yang terjadi di 19:4: kol ha'am (seluruh rakyat) terlibat; 'keluhan yang sangat besar' di 18:20 kini terbukti secara empiris — tidak ada sepuluh orang benar, bahkan seluruh kota terlibat malam itu
“TUHAN berfirman, 'Karena keluhan tentang Sodom dan Gomora sangat besar dan dosa mereka sangat berat, Aku akan turun dan memeriksa apakah yang mereka lakukan itu benar-benar seperti keluhan yang telah sampai kepada-Ku atau tidak.'”
Hakim-Hakim 19:22
pola yang hampir identik dengan 19:4 muncul di Hakim 19:22 (gerombolan Gibea mengepung rumah orang tua yang menyambut seorang Lewi) — kisah Gibea secara sengaja menggemakan kehancuran Sodom; kedua pasal menggunakan kata 'mengepung' (nasabbu/sabab) dan pola yang sama
“Ketika hati mereka gembira, datanglah orang-orang dari kota itu, orang-orang jahat, mengepung rumah itu.”
Roma 1:24-27
Roma 1:24-27 menggambarkan eskalasi dosa yang Paulus hubungkan dengan penghukuman ilahi; gerombolan Sodom di 19:4-5 adalah ilustrasi historis dari kondisi yang Paulus uraikan secara teologis: ketika masyarakat secara kolektif kehilangan kemampuan membedakan yang benar
“Karena itu, Allah menyerahkan mereka kepada keinginan-keinginan hati mereka yang tidak suci... Bahkan wanita mereka juga menukar hubungan kodrati dengan yang bertentangan kodrat.”
Sering disalahpahami
Salah Kaprah tentang Kejadian 19:4
✕ Sering dikira
"Hanya sebagian kecil penduduk Sodom yang jahat; mayoritas warganya adalah orang normal."
✓ Yang sebenarnya
Narator secara eksplisit menolak kesimpulan ini dengan lima penanda cakupan: anshei ha'ir + anshei S'dom + minna'ar ve'ad zaqen + kol ha'am + miqqatseh. Ini adalah respons naratif terhadap dialog syafaat Abraham (18:24-32) — Abraham bertanya tentang 50, 40, 30, 20, 10 orang benar. Jawabannya: bahkan 10 tidak ada.
✕ Sering dikira
"Kejadian 19:4 menunjukkan bahwa dosa Sodom adalah spesifik hanya tentang seksualitas."
✓ Yang sebenarnya
Nabi Yehezkiel di 16:49 mendefinisikan dosa Sodom lebih luas: 'kesombongan, kekenyangan, kemakmuran, dan dia tidak membantu orang miskin dan orang yang membutuhkan'. Kejadian 19:4-5 menggambarkan gejala dari kondisi moral yang lebih sistemik — kota yang sudah sepenuhnya tidak mengenal hospitality dan kemanusiaan, bukan hanya satu tipe dosa tunggal.
Renungan
Renungan Singkat Kejadian 19:4
Kita hidup di tengah dunia yang kadang menekan kita untuk melakukan hal yang jahat. Kita perlu berani berdiri untuk kebenaran dan tidak takut melawan arus yang salah.
Tuhan, kuatkan aku untuk tidak menyerah pada tekanan lingkungan dan tetap setia pada kehendak-Mu, Amin.