Gerombolan Sodom menuntut Lot menyerahkan tamunya

Kejadian 19:5

Kehancuran Sodom

Mereka memanggil Lot dan berkata kepadanya, “Di manakah kedua orang yang datang kepadamu malam ini? Bawa mereka keluar kepada kami supaya kami dapat bersetubuh dengan mereka.”

Kejadian 19:5 · AYT

Alkitab Yang Terbuka

Arti ayat

Apa Arti Kejadian 19:5?

Massa menuntut Lot menyerahkan kedua tamunya untuk 'dikenal' atau 'disetubuhi', yang menunjukkan keinginan mereka untuk melakukan kekerasan seksual dan menghina tamu-tamu itu.

Latar belakang

Ayye ha'anashim asher ba'u eleykkha hallayla hotsi'em eleynu venede'ah otham — Di manakah orang-orang yang datang kepadamu malam ini? Bawa mereka keluar agar kami dapat mengenal mereka

Mereka memanggil Lot dan berkata kepadanya, 'Di manakah kedua orang yang datang kepadamu malam ini? Bawa mereka keluar kepada kami supaya kami dapat bersetubuh dengan mereka.' Kata kunci dalam tuntutan ini adalah 'venede'ah' = agar kami dapat mengenal mereka. Kata 'yada'' (mengenal) bisa berarti 'mengenal secara intelektual' atau 'berhubungan seksual' (eufemisme biblika). Dalam konteks ini, Lot sendiri yang mengklarifikasi di 19:8 bahwa ini adalah tuntutan seksual ('kedua putrinya yang belum pernah berhubungan dengan laki-laki'). Parahnya: mereka tidak menuntut satu orang — mereka menuntut semua tamu Lot. Dan mereka bukan sekelompok kecil — mereka adalah seluruh laki-laki Sodom (19:4).

Di mana

Di depan pintu rumah Lot, Sodom

Malam hari · kota yang mengepung dari semua sisi

Kapan

Sekitar 1860 SM — malam sebelum penghancuran Sodom

Krisis mencapai puncak — tuntutan yang paling vulgar

Abraham
Keluaran
Kerajaan
Pembuangan
Yesus
Gerombolan mengepung rumah Lot (19:4)
Lot keluar menemui mereka dan menutup pintu (19:6)
Kamu di sini
G

Yang berbicara

Gerombolan laki-laki Sodom

Seluruh penduduk laki-laki kota yang mengepung rumah Lot dan menuntut tamu dikeluarkan untuk diperkosa

L

Kepada

Lot

Yang mendengar tuntutan ini dan harus segera membuat keputusan tentang tamunya

Studi kata

Kata Kunci dalam Bahasa Asli

וְנֵדְעָה

venede'ah · mengenal/bersetubuh

Dan kami dapat mengenal — venede'ah (dari yada' = mengenal; qal kohortatis orang pertama jamak = biarkan kami mengenal / agar kami dapat mengenal); kata 'yada'' yang dalam konteks ini berfungsi sebagai eufemisme seksual (dikonfirmasi oleh respons Lot di 19:8 yang menyebut putrinya yang 'belum dikenal laki-laki'); kohortatis = ekspresi keinginan atau niat.

הוֹצִיאֵם אֵלֵינוּ

hotsi'em eleynu · keluarkan mereka kepada kami

Keluarkan mereka kepada kami — hotsi'em (dari yatsa' = keluar; hiphil imperatif = keluarkan; dengan sufiks maskulin jamak = keluarkan mereka); eleynu (kepada kami; dari el = kepada + nu = kami); imperatif yang langsung dan tidak ada ruang negosiasi dalam strukturnya; mereka tidak meminta — mereka memerintahkan.

אַיֵּה

ayyeh · di manakah

Di manakah — ayyeh (di mana; interogativa lokasi; dari kata yang sama dengan 'ay' = di mana; sering dipakai dalam interogasi atau pencarian); gerombolan tahu tamu datang ke rumah Lot (berita cepat menyebar di kota kecil) tapi menggunakan pertanyaan ini sebagai pembuka tuntutan mereka — bukan karena tidak tahu.

Vayyiqre'u el Lot vayyomeru lo ayyeh ha'anashim asher ba'u eleykkha hallayla hotsi'em eleynu venede'ah otham (Dan mereka memanggil Lot dan berkata kepadanya di manakah orang-orang yang datang kepadamu malam ini keluarkan mereka kepada kami agar kami dapat mengenal mereka). Ayyeh — di mana, tuntutan yang tidak bisa diabaikan. Hotsi'em eleynu — keluarkan mereka kepada kami. Venede'ah — agar kami dapat mengenal, eufemisme yang tidak ambigu dalam konteksnya.

Tahukah kamu

Yada' (mengenal) sebagai eufemisme seksual: konteks dan perdebatan

Kata 'yada'' muncul hampir 950 kali dalam Alkitab Ibrani. Mayoritas besar artinya 'mengenal secara kognitif atau relasional'. Tapi sekitar 10-15 kali digunakan sebagai eufemisme untuk hubungan seksual (mis. Kej. 4:1: Adam 'mengenal' Hawa dan dia mengandung). Dalam 19:5, perdebatan makna 'yada'' sebenarnya tidak mengubah kesimpulan: Lot sendiri merespons dengan menawarkan putri-putrinya 'yang belum pernah dikenal laki-laki' (19:8) — yang secara eksplisit mengklarifikasi bahwa tuntutan gerombolan adalah seksual. Nabi Yehuda 7 juga mengonfirmasi: 'sama seperti Sodom dan Gomora... yang mengumbar percabulan dan mengejar daging yang lain'.

Ayat terkait

Ayat Lain yang Menggemakan Kejadian 19:5

Hakim-Hakim 19:22

tuntutan gerombolan Gibea (Hakim 19:22) hampir identik kata per kata dengan tuntutan gerombolan Sodom (19:5): 'keluarkan orang yang datang ke rumahmu agar kami dapat menyetubuhinya' — Hakim 19 secara sengaja menggemakan Kejadian 19 untuk menggambarkan eskalasi moral Israel ke titik yang sama dengan Sodom

Ketika hati mereka gembira, datanglah orang-orang dari kota itu, orang-orang jahat, mengepung rumah itu sambil mengetuk-ngetuk pintu dan berkata kepada si tua, pemilik rumah: 'Keluarkan orang yang datang ke rumahmu itu supaya kami dapat menyetubuhinya!'

Yehezkiel 16:49-50

Yehezkiel mendefinisikan dosa Sodom lebih luas dari satu insiden (16:49-50): kecongkakan, keserakahan, tidak menolong yang lemah, dan 'kekejian' (tow'evah) — perilaku gerombolan di 19:5 adalah ekspresi dari kondisi moral sistemik yang Yehezkiel uraikan, bukan hanya satu dosa tunggal

Inilah dosa Sodom adikmu: kecongkakan, ketamakan, kemalasan, dan ia tidak menolong orang sengsara dan miskin. Mereka sombong dan melakukan kekejian di hadapan-Ku.

Yudas 7

Yudas 7 mengonfirmasi bahwa 'daging yang lain' (sarkos heteras) yang dikejar orang Sodom adalah referensi pada insiden di 19:5 — narator menggambarkan tuntutan spesifik gerombolan Sodom sebagai contoh historis dari kategori dosa yang Yudas sebutkan

Sama seperti Sodom dan Gomora serta kota-kota di sekitarnya yang, dengan cara yang sama, mengumbar percabulan dan mengejar daging yang lain, sekarang menjadi contoh, menderita hukuman api yang kekal.

Sering disalahpahami

Salah Kaprah tentang Kejadian 19:5

✕  Sering dikira

"Kata 'yada'' di 19:5 hanya berarti 'mengenal' secara sosial — gerombolan hanya ingin bertemu atau memeriksa identitas tamu asing."

✓  Yang sebenarnya

Interpretasi ini sulit dipertahankan dalam konteksnya. Lot merespons di 19:8 dengan menawarkan putri-putrinya 'yang belum pernah berhubungan dengan laki-laki' — menggunakan kata yang sama ('yada'') dalam konteks yang jelas seksual. Jika tuntutan awal adalah sekadar identifikasi sosial, respons Lot tidak masuk akal. Yudas 7 dan 2 Petrus 2:7 juga mengonfirmasi sifat seksual dari perilaku Sodom.

✕  Sering dikira

"Dosa utama Sodom di pasal 19 adalah kekerasan dan pemaksaan, bukan seksualitas."

✓  Yang sebenarnya

Keduanya benar sekaligus, bukan pilihan satu-atau-satu. Yang terjadi di 19:5 adalah pemaksaan seksual secara kolektif (kekerasan seksual) — kedua dimensi hadir bersamaan. Narator dan para nabi (Yeh. 16:49-50; Yudas 7) melihat peristiwa ini sebagai ekspresi dari kondisi moral yang lebih menyeluruh.

Renungan

Renungan Singkat Kejadian 19:5

Ketika melihat ketidakadilan atau tindakan tercela, kita harus berani berbicara dan melindungi mereka yang rentan, seperti Lot yang berdiri di antara massa dan tamunya.

Ya Tuhan, beri aku keberanian untuk melindungi yang lemah dan berani menentang kejahatan di sekitarku. Amin.