TUHAN menghujani Sodom dan Gomora dengan belerang dan api dari TUHAN

Kejadian 19:24

Kehancuran Sodom

“Kemudian, TUHAN menghujani Sodom dan Gomora dengan belerang dan api dari langit, yaitu dari TUHAN.”

Kejadian 19:24 · AYT

Alkitab Yang Terbuka

Arti ayat

Apa Arti Kejadian 19:24?

Tuhan menghujani Sodom dan Gomora dengan belerang dan api dari langit. Ini adalah penghukuman langsung dari Allah atas kejahatan yang merajalela di kota-kota itu.

Latar belakang

VaYHWH himtir al S'dom ve'al Amorah gofrit va'esh me'et YHWH min hashamayim — Dan TUHAN menghujani Sodom dan Gomora dengan belerang dan api dari TUHAN dari langit

Kemudian, TUHAN menghujani Sodom dan Gomora dengan belerang dan api dari langit, yaitu dari TUHAN. Kalimat yang paling teologis dalam seluruh narasi penghancuran ini. 'VaYHWH himtir... me'et YHWH' = dan TUHAN menurunkan hujan... dari TUHAN — narator menyebut nama TUHAN dua kali: sebagai pelaku ('TUHAN menghujani') dan sebagai sumber ('dari TUHAN'). Para penafsir Yahudi dan Kristen berabad-abad mendiskusikan frasa ini: apakah ini menunjukkan dua persona ilahi yang berbeda, ataukah sekadar penekanan ganda? 'Gofrit va'esh' = belerang dan api — kombinasi yang menjadi idiom untuk kehancuran total dalam Alkitab dan kesusastraan kuno.

Di mana

Sodom dan Gomora — Lembah Yordan Selatan

Pagi hari · hujan belerang dan api dari langit

Kapan

Sekitar 1860 SM

Puncak narasi — kehancuran yang diumumkan di 18:20 kini terjadi

Abraham

Keluaran

Kerajaan

Pembuangan

Yesus

Matahari terbit, Lot tiba di Zoar (19:23)

Seluruh lembah dan penduduknya dihancurkan (19:25)

Kamu di sini

Yang berbicara

Musa (penulis)

Narator yang menggunakan frasa yang paling unik dalam Alkitab Ibrani: 'TUHAN menghujani... dari TUHAN' — dua TUHAN dalam satu kalimat yang memunculkan perdebatan teologis berabad-abad

Kepada

Sodom, Gomora, dan seluruh lembah yang hancur

Kota-kota yang menerima penghukuman yang diumumkan di 18:20 dan dieksekusi di 19:24

Studi kata

Kata Kunci dalam Bahasa Asli

הִמְטִיר

himtir · menghujani

Menghujani / menurunkan hujan — himtir (dari matar = hujan; hiphil perfek orang ketiga maskulin tunggal = menyebabkan hujan turun, menghujani); hiphil dari matar = menyebabkan sesuatu hujan; Allah yang biasanya 'menurunkan hujan' berkat (matar berakha) kini menurunkan 'hujan belerang dan api'; pembalikan simbol: hujan yang biasanya memberi kehidupan kini membawa kematian.

גָּפְרִית וָאֵשׁ

gofrit va'esh · belerang dan api

Belerang dan api — gofrit (belerang; zat yang mudah terbakar berwarna kuning yang menyengat; dalam konteks penghukuman ilahi menjadi simbol kehancuran); va'esh (dan api; dari 'esh = api); 'gofrit va'esh' = belerang dan api, idiom untuk penghancuran total yang muncul dalam Mazmur 11:6 ('ia menghujani orang jahat dengan belerang dan api') dan Wahyu 19:20.

מֵאֵת יְהוָה מִן הַשָּׁמָיִם

me'et YHWH min hashamayim · dari TUHAN dari langit

Dari TUHAN dari langit — me'et (dari pada/dari sisi; me = dari + 'et = preposisi yang menunjukkan asal dari seseorang); YHWH (TUHAN, nama diri Allah); min hashamayim (dari langit; min = dari + hashamayim = langit); konstruksi unik yang menambahkan sumber kepada subjek yang sudah disebutkan: TUHAN menghujani... dari TUHAN dari langit; penekanan ganda pada otoritas ilahi sebagai sumber penghancuran.

VaYHWH himtir 'al S'dom ve'al 'Amorah gofrit va'esh me'et YHWH min hashamayim (Dan TUHAN menurunkan hujan belerang dan api atas Sodom dan Gomora dari TUHAN dari langit). VaYHWH himtir — TUHAN yang menghujani, pelaku tindakan. Gofrit va'esh — belerang dan api, idiom kehancuran total. Me'et YHWH min hashamayim — dari TUHAN dari langit, penekanan ganda yang memicu perdebatan teologis berabad-abad.

Tahukah kamu

'Me'et YHWH min hashamayim': TUHAN dari TUHAN — frasa yang memunculkan teologi Trinitas

Frasa 'me'et YHWH min hashamayim' (dari TUHAN dari langit) setelah 'vaYHWH himtir' (dan TUHAN menghujani) menciptakan konstruksi unik: 'TUHAN menghujani... dari TUHAN dari langit'. Banyak penafsir Kristen melihat di sini petunjuk tentang dua persona ilahi yang berbeda — satu TUHAN yang bertindak di bumi, satu yang berada di surga. Yustinus Martir (abad ke-2) menggunakan ayat ini sebagai salah satu argumen untuk Logos pra-inkarnasi. Penafsir Yahudi umumnya membaca ini sebagai penekanan stilistika — TUHAN yang bertindak adalah TUHAN yang sama, disebut dua kali untuk menekankan bahwa tindakan itu berasal dari Allah sendiri bukan dari kekuatan lain. Perdebatan yang belum selesai, tapi frasa yang sangat tidak biasa ini memang memerlukan penjelasan.

Ayat terkait

Ayat Lain yang Menggemakan Kejadian 19:24

Mazmur 11:6

Mazmur 11:6 menggunakan gambaran yang sama dengan 19:24 (hujan belerang dari langit) sebagai gambaran penghukuman ilahi atas orang jahat; pemazmur merayakan keadilan ilahi yang Kejadian 19:24 nyatakan secara historis

“Ia menghujani orang-orang jahat dengan arang membara dan belerang; angin yang menghanguskan menjadi bagian dari piala mereka.”

Lukas 17:29

Yesus menyebut peristiwa 19:24 secara eksplisit di Luk. 17:29 sebagai contoh historis dari kehancuran yang tiba-tiba; Yesus menggunakannya sebagai analogi untuk kedatangan Anak Manusia — yang juga akan tiba-tiba dan membinasakan yang tidak siap

“Tetapi pada hari Lot keluar dari Sodom, turunlah hujan api dan belerang dari langit yang membinasakan mereka semua.”

Wahyu 19:20

gambaran 'belerang dan api' (gofrit va'esh) yang muncul pertama dalam penghancuran Sodom (19:24) menjadi simbol penghukuman eskatologis dalam Wahyu 19:20; Sodom adalah preseden historis dari realitas eskatologis yang Wahyu gambarkan

“Dan binatang itu ditangkap dan bersama-sama dengan dia juga nabi palsu... dicampakkan hidup-hidup ke dalam lautan api yang menyala-nyala oleh belerang.”

Sering disalahpahami

Salah Kaprah tentang Kejadian 19:24

✕ Sering dikira

"'TUHAN menghujani... dari TUHAN' membuktikan bahwa ada dua Allah yang berbeda."

✓ Yang sebenarnya

Kalimat ini bisa dipahami sebagai konstruksi penekanan stilistika Ibrani — TUHAN yang bertindak menekankan bahwa sumber tindakannya adalah TUHAN sendiri (bukan kekuatan lain). Penafsiran Trinitarian (dua persona ilahi) dan penafsiran penekanan tunggal keduanya memiliki tradisi eksegesis yang panjang. Teks menyediakan data linguistik; tafsiran teologisnya tergantung pada kerangka hermeneutik yang digunakan.

✕ Sering dikira

"Penghancuran Sodom adalah murni peristiwa alam (letusan gunung berapi, gempa bumi) yang penulis Alkitab salah interpretasikan sebagai tindakan ilahi."

✓ Yang sebenarnya

Narasi Alkitab secara konsisten mempresentasikan penghancuran Sodom sebagai tindakan ilahi yang disengaja, bukan kesalahpahaman atas peristiwa alam. Apakah Allah menggunakan sarana alam (belerang vulkanik, gempa) adalah pertanyaan berbeda dari apakah tindakan itu ilahi. Teks berbicara pada level teologis, bukan hanya geologis.

Renungan

Renungan Singkat Kejadian 19:24

Allah itu adil dan tidak main-main dengan dosa. Namun, di tengah penghukuman, Dia ingat akan orang benar dan menyelamatkan mereka. Ini mengingatkan kita untuk hidup setia dan tidak ikut dalam kejahatan sekitar kita.

Tuhan, mampukan aku untuk hidup benar di tengah dunia yang jahat dan ingatlah aku dalam kasih setia-Mu, Amin.