Lumehart

Dua di ladang — satu diambil, satu ditinggalkan

Matius 24:40

Waktu Kedatangan Anak Manusia

“Kemudian, akan ada dua orang di ladang; yang satu akan diambil dan yang satu akan ditinggalkan.”

Matius 24:40 · AYT

Alkitab Yang Terbuka

Arti ayat

Apa Arti Matius 24:40?

Pada hari kedatangan Yesus, ada dua orang yang sedang bekerja di ladang; yang satu akan diambil (mungkin untuk masuk ke dalam kerajaan-Nya) dan yang lain ditinggalkan. Ini menunjukkan bahwa akan ada pemisahan antara orang percaya dan yang tidak percaya.

Latar belakang

Siapa yang diambil dan siapa yang ditinggalkan?

Ini adalah salah satu ayat yang paling diperdebatkan dalam eskatologi Kristen. Banyak menginterpretasikan 'yang diambil' sebagai yang diselamatkan (teori 'rapture'). Namun dalam konteks analogi Nuh, 'yang diambil' oleh air bah adalah yang binasa — sementara Nuh yang 'ditinggalkan' adalah yang selamat. Jika pola ini konsisten, interpretasinya mungkin terbalik dari yang sering diasumsikan.

Di mana

Bukit Zaitun, Yerusalem

Lereng bukit Zaitun

Kapan

~30 M

Khotbah Zaitun — gambaran pemisahan mendadak

Abraham
Keluaran
Kerajaan
Pembuangan
Yesus
Analogi air bah Nuh yang mengambil mereka semua
Gambaran dua perempuan yang menggiling
Kamu di sini
Y

Yang berbicara

Yesus

Menggambarkan pemisahan yang tiba-tiba dan mendadak pada saat kedatangan-Nya

P

Kepada

Para murid

Empat murid di Bukit Zaitun

Studi kata

Kata Kunci dalam Bahasa Asli

παραλαμβάνεται

paralambanetai · taken

Diambil; dari para (dekat) + lambanō (mengambil) — bisa bermakna positif maupun negatif tergantung konteks

ἀφίεται

aphietai · left

Ditinggalkan; kata yang sama berarti 'mengampuni' dan 'melepaskan' — bisa bermakna positif maupun negatif

δύο

dyo · two men

Dua orang; situasi yang tampaknya identik tapi hasilnya sangat berbeda

Baik paralambanetai (diambil) maupun aphietai (ditinggalkan) bisa bermakna positif atau negatif tergantung konteks. Konteks analogi Nuh sebelumnya memberikan petunjuk: di sana yang 'diambil' oleh air bah adalah yang binasa. Ambiguitas ini mungkin disengaja untuk mendorong kewaspadaan dari semua pihak.

Tahukah kamu

Dua interpretasi yang sama-sama punya argumen kuat

Interpretasi 'rapture' (yang diambil = diselamatkan) populer sejak abad ke-19 lewat John Nelson Darby. Interpretasi alternatif (yang diambil = dihukum seperti di zaman Nuh) lebih tua dan didukung paralel langsung dengan ayat sebelumnya. Keduanya memiliki penafsir serius yang mendukungnya.

Ayat terkait

Ayat Lain yang Menggemakan Matius 24:40

Lukas 17:34-37

Paralel Lukas diikuti perumpamaan bangkai dan nasar — menunjukkan yang 'diambil' mungkin adalah yang dihukum

“Dua orang di tempat tidur... Mereka menjawab: Di mana, Tuhan? Dia berkata: Di mana ada mayat, di sana berkumpul pula nasar-nasar”

1 Tesalonika 4:17

Teks 'rapture' klasik yang sering dikaitkan dengan ayat ini

“Kita yang masih hidup akan diangkut bersama-sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan”

Yohanes 17:15

Yesus berdoa agar murid-murid tidak 'diambil' dari dunia — menunjukkan 'ditinggalkan' bisa berarti dilindungi

“Aku tidak meminta supaya Engkau mengambil mereka dari dunia, tetapi supaya Engkau menjaga mereka”

Sering disalahpahami

Salah Kaprah tentang Matius 24:40

✕  Sering dikira

Ini pasti tentang rapture di mana orang-orang percaya tiba-tiba menghilang sebelum tribulasi

✓  Yang sebenarnya

Konteks langsung (analogi Nuh di mana yang 'dibawa' adalah yang binasa) memberi dasar untuk interpretasi yang berlawanan dengan teori rapture modern

✕  Sering dikira

Yang ditinggalkan pasti yang dihukum karena tidak dipilih

✓  Yang sebenarnya

Dalam konteks Nuh, yang 'ditinggalkan' (Nuh dalam bahtera) justru yang selamat, sementara yang 'diambil' oleh air bah yang binasa

Renungan

Renungan Singkat Matius 24:40

Kehidupan sehari-hari kita, bahkan saat bekerja, adalah bagian dari kesiapan rohani kita. Tetaplah setia dalam tugas-tugas kecil, karena Tuhan melihat hati kita.

Tuhan Yesus, saya mau menjadi orang yang siap sedia, berjaga-jaga dalam setiap aspek hidup saya. Amin.