Yakub berkata kepada Simeon dan Lewi: kamu telah menyusahkan aku — orang-orangku sedikit dan mereka akan bergabung melawanku
Kejadian 34:30
Dina di Sikhem
“Akan tetapi, Yakub berkata kepada Simeon dan Lewi, “Kamu telah menyusahkan aku dengan membusukkanku di antara penduduk negeri ini, di antara orang Kanaan dan orang Feris. Orang-orangku hanya sedikit jumlahnya, sedangkan mereka akan bergabung untuk melawanku dan menyerangku, dan aku pun akan dibinasakan, aku dan seisi rumahku.””Kejadian 34:30 · AYT
Alkitab Yang Terbuka
“Yakub berkata kepada Simeon dan Lewi: "Kamu telah mencelakakan aku dengan membusukkan namaku kepada penduduk negeri ini, kepada orang Kanaan dan orang Feris, padahal kita ini hanya sedikit jumlahnya; apabila mereka bersekutu melawan kita, tentulah mereka akan memukul kita kalah, dan kita akan dipunahkan, aku beserta seisi rumahku."”Kejadian 34:30 · TB
Terjemahan Baru
“Yakub berkata kepada Simeon dan Lewi, "Kalian menyusahkan saya. Sekarang orang Kanaan dan orang Feris dan semua penduduk di negeri ini akan membenci saya. Orang-orang kita tidak banyak; jika penduduk itu semua bersekutu melawan dan menyerang saya, seluruh keluarga kita akan dibinasakan."”Kejadian 34:30 · BIS
Bahasa Indonesia Sehari-hari
“Yakub berkata kepada Simeon dan Lewi, “Kalian sudah membawa malapetaka bagiku dengan membusukkan nama baikku di mata orang Kanaan, Feris, dan semua penduduk negeri ini. Mereka akan bersatu menyerang keluarga kita yang jumlahnya sedikit, dan kita akan binasa.””Kejadian 34:30 · TSI
Terjemahan Sederhana Indonesia
“And Jacob said to Simeon and Levi, Ye have troubled me to make me to stink among the inhabitants of the land, among the Canaanites and the Perizzites: and I being few in number, they shall gather themselves together against me, and slay me; and I shall be destroyed, I and my house.”Kejadian 34:30 · KJV
King James Version
Arti ayat
Apa Arti Kejadian 34:30?
Yakub menegur Simeon dan Lewi karena tindakan mereka telah membuatnya dibenci oleh penduduk negeri, membahayakan keselamatan seluruh keluarganya. Dia khawatir akan dibalas oleh suku-suku lain.
Latar belakang
Yakub mengkritik — dari sudut pandang politik, bukan etika
Yakub akhirnya berbicara kepada Simeon dan Lewi. Tapi yang menarik adalah isi kritiknya: bukan 'kamu telah berbuat jahat' atau 'kamu telah membunuh orang yang tidak bersalah.' Yang dia katakan adalah: 'kamu telah menyusahkan aku... orang-orangku sedikit dan mereka [orang Kanaan dan Feris] akan bergabung melawanku dan menyerang.' Kritik Yakub berpusat pada risiko politik dan keselamatan dirinya — bukan pada penilaian moral atas pembantaian yang dilakukan.
Di mana
Kamp Yakub di sekitar Sikhem
Konfrontasi antara Yakub dan dua anaknya setelah pembantaian kota
Kapan
~1737 SM
Peristiwa Dina di Sikhem
Yang berbicara
Yakub
Patriark Israel, ~1737 SM
Kepada
Simeon dan Lewi
Dua anak yang bertanggung jawab atas pembantaian kota Sikhem
Studi kata
Kata Kunci dalam Bahasa Asli
עֲכַרְתֶּם אֹתִי
akhartem oti · menyusahkan aku
Kamu telah menyusahkan/mengacaukan aku — akhartem (dari akhar = menyusahkan, membuat kacau, membawa masalah; qal perfek orang kedua jamak = kamu telah menyusahkan; 'akhar' adalah kata yang digunakan untuk seseorang yang 'membawa sial' atau 'mengacaukan' situasi; Yosua 7:25 menggunakan kata yang sama: 'akhartan anu' = kamu telah menyusahkan kami [kepada Akhan]; oti = aku, objek dari 'menyusahkan')
לְהַבְאִישֵׁנִי
lehavisheni · membusukkanku
Untuk membuat namaku berbau busuk/mempermalukan aku — lehavisheni (dari ba'ash = berbau busuk; hifil infinitif = untuk membuat berbau busuk; 'ba'ash' secara harfiah = bau busuk; hifil = membuat orang lain menganggap sesuatu berbau busuk = merusak reputasi; 'lehavisheni' = untuk membuat namaku berbau busuk di mata orang = merusak reputasiku; Yakub lebih khawatir tentang reputasinya daripada tentang etika tindakan anak-anaknya)
וַאֲנִי מְתֵי מִסְפָּר
va'ani metei mispar · orang-orangku hanya sedikit
Dan aku [dengan] orang-orang yang terhitung sedikit — va'ani (dan aku; penekanan pada diri sendiri); metei (dari met/math = laki-laki/orang; jamak = orang-orang; bentuk kuno dari 'anashim = orang); mispar (dari safar = menghitung; 'mispar' = hitungan = jumlah yang bisa dihitung = sangat sedikit; 'metei mispar' = orang-orang dengan jumlah yang bisa dihitung = sangat sedikit orang)
'Akhartem oti lehavisheni' (kamu telah menyusahkanku dengan merusak reputasiku). Kritik Yakub adalah kritik politis dan reputasional — bukan etis. Dia menyebut dirinya sendiri ('aku') dan bahaya bagi keselamatannya ('mereka akan bergabung melawanku') — bukan tentang keadilan bagi perempuan dan anak-anak Sikhem yang tidak bersalah. Kontras yang menyakitkan dengan kemarahan moral Simeon dan Lewi.
Tahukah kamu
Di ranjang kematiannya, Yakub mengkritik Simeon dan Lewi dengan lebih keras dari kritik politisnya di sini
Kejadian 34:30 adalah kritik Yakub yang berpusat pada keselamatan politik. Tapi di Kejadian 49:5-7, menjelang kematiannya, Yakub mengucapkan sesuatu yang lebih dalam: 'Simeon dan Lewi bersaudara; pedang mereka adalah senjata kekerasan... terkutuklah kemarahan mereka, sebab kemarahan itu ganas dan kedengkian mereka, sebab itu kejam.' Dari kritik politis di 34:30 ke kutukan moral di 49:5-7 — butuh puluhan tahun bagi Yakub untuk mengucapkan penilaian moral yang lebih jelas.
Ayat terkait
Ayat Lain yang Menggemakan Kejadian 34:30
Kejadian 49:5-7
kutukan Yakub atas tindakan ini di ranjang kematiannya
“Simeon dan Lewi bersaudara; pedang mereka adalah senjata kekerasan... terkutuklah kemarahan mereka, sebab kemarahan itu ganas...”
Yosua 7:25
'Akhar' yang sama: orang yang mendatangkan celaka pada komunitasnya
“Yosua berkata, 'Mengapa engkau mendatangkan celaka kepada kami? TUHAN akan mendatangkan celaka atas engkau pada hari ini.'”
Amsal 29:25
kritik Yakub adalah ketakutan kepada manusia, bukan kepercayaan kepada Allah
“Takut kepada manusia memasang jerat, tetapi siapa percaya kepada TUHAN, dilindungi.”
Sering disalahpahami
Salah Kaprah tentang Kejadian 34:30
✕ Sering dikira
"Yakub mengkritik Simeon dan Lewi berarti dia membenarkan cara pandangnya sebagai pemimpin yang bijak."
✓ Yang sebenarnya
Kritik Yakub berpusat pada risiko politik dan reputasinya sendiri, bukan pada penilaian moral. Di sini dia tidak menyebut keadilan, korban yang tidak bersalah, atau nama Allah. Kepemimpinan yang sejati membutuhkan kritik yang berpusat pada kebenaran, bukan hanya pada keamanan diri.
✕ Sering dikira
"Karena Yakub mengkritik, tindakan Simeon dan Lewi jelas salah secara keseluruhan."
✓ Yang sebenarnya
Narasi mempertahankan ambiguitas. Jawaban Simeon dan Lewi di ayat 31 ('haruskah adik kami diperlakukan seperti sundal?') tidak dijawab oleh Yakub — pertanyaan itu dibiarkan tergantung. Narasi tidak memberikan resolusi yang jelas tentang siapa yang 'benar' dalam situasi yang kompleks ini.
Renungan
Renungan Singkat Kejadian 34:30
Tindakan kita tidak hanya berdampak pada diri sendiri tetapi juga orang-orang di sekitar kita. Pikirkanlah baik-baik sebelum bertindak, karena bisa jadi kita membawa masalah bagi orang lain.
Allah, beri kami kebijaksanaan untuk mempertimbangkan akibat dari setiap tindakan kami sebelum melakukannya, Amin.