Laban berlari keluar menemui hamba Abraham di dekat mata air
Kejadian 24:29
Mencari Istri bagi Ishak
“Ribka mempunyai seorang saudara laki-laki bernama Laban, dan Laban berlari keluar untuk menemui hamba Abraham itu di dekat mata air.”Kejadian 24:29 · AYT
Alkitab Yang Terbuka
“Ribka mempunyai saudara laki-laki, namanya Laban. Laban berlari ke luar mendapatkan orang itu, ke mata air tadi,”Kejadian 24:29 · TB
Terjemahan Baru
“Ribka mempunyai seorang abang yang bernama Laban. Ia mendengar cerita adiknya tentang apa yang dikatakan hamba itu. Ia melihat juga perhiasan di hidung dan gelang pada lengan adiknya itu. Maka berlarilah Laban keluar rumah untuk menemui hamba Abraham itu yang masih berdiri dengan unta-untanya di dekat sumur.”Kejadian 24:29 · BIS
Bahasa Indonesia Sehari-hari
“Ribka mempunyai saudara laki-laki bernama Laban. Setelah Laban mendengar penjelasan Ribka tentang kata-kata pelayan Abraham itu, dan karena melihat perhiasan yang ada di hidung dan gelang di lengan adiknya, berlarilah Laban keluar untuk menemui pelayan Abraham yang masih berada di samping unta-untanya, di dekat sumur tadi.”Kejadian 24:29 · TSI
Terjemahan Sederhana Indonesia
“And Rebekah had a brother, and his name was Laban: and Laban ran out unto the man, unto the well.”Kejadian 24:29 · KJV
King James Version
Arti ayat
Apa Arti Kejadian 24:29?
Laban, saudara Ribka, berlari keluar menemui hamba Abraham setelah melihat anting-anting dan gelang emas yang diberikan, serta mendengar cerita Ribka. Ketertarikannya mungkin menunjukkan bahwa ia menyadari bahwa orang ini kaya dan penting.
Latar belakang
Vayyaratz el ha'ish: Laban berlari — tapi mengapa dia berlari?
'Vayyaratz el ha'ish el ha'ein' — dan dia berlari ke arah orang itu, ke sumur. Laban berlari — kata yang sama dengan Ribka yang berlari. Tapi narator segera akan memberikan konteks (24:30): Laban berlari setelah melihat perhiasan emas dan mendengar cerita Ribka. Berlari Laban dan berlari Ribka adalah dua jenis berlari yang berbeda: Ribka berlari dari karakter, Laban berlari karena melihat kilau emas. Ini adalah pengenalan karakter Laban yang sangat halus — penulis memperkenalkannya bukan dengan kata-kata sifat tapi dengan urutan tindakan yang diikuti motivasi.
Di mana
Dari rumah keluarga ke sumur di luar kota Nahor
Laban berlari keluar menyambut hamba · perkenalan pertama Laban dalam narasi Genesis
Kapan
Sekitar 1840-1835 SM
Laban muncul sebagai wakil keluarga untuk menyambut hamba
Yang berbicara
Musa (penulis)
Narator yang memperkenalkan Laban — tokoh yang akan menjadi antagonis Yakub kelak — pertama kali dalam aksi: berlari
Kepada
Hamba Abraham yang masih menunggu di dekat sumur
Yang akan segera bertemu dengan saudara Ribka yang datang menjemput
Studi kata
Kata Kunci dalam Bahasa Asli
וַיָּרָץ לָבָן
vayyaratz Lavan · Laban berlari keluar
Dan Laban berlari — vayyaratz (dari rutz = berlari; qal konsekutif imperfek orang ketiga maskulin = dan dia berlari); Lavan (nama; dari lavan = putih; nama yang mungkin merujuk pada warna kulit terang atau asosiasi dengan hal yang putih/terang); nama Laban ini pertama kali disebutkan di 24:29 meskipun silsilahnya sudah disebutkan di 22:23; 'vayyaratz Lavan' menjadi kata pertama tentang Laban dalam narasi aktif — dan kata itu adalah 'berlari'.
אֶל הָאִישׁ
el ha'ish · untuk menemui orang itu
Kepada orang itu — el (kepada, ke arah); ha'ish (orang itu; dari ish = orang, laki-laki + artikel = orang itu); hamba yang anonim disebut 'ha'ish' (orang itu) — identitasnya tersembunyi sampai dia memperkenalkan diri di 24:34; 'el ha'ish' adalah gerak menuju seseorang yang belum dikenal tapi sudah mengutus sinyal kekayaan (perhiasan emas) melalui Ribka.
הַחוּצָה אֶל הָאִישׁ אֶל הָעָיִן
hachutza el ha'ish el ha'ayin · ke dekat mata air
Ke luar kepada orang itu ke mata air — hachutza (ke luar; dari chuts = luar + arah = ke luar); el ha'ish (kepada orang itu); el ha'ayin (ke mata air; dari el = ke + ayin = mata air, sumur = ke mata air); Laban berlari dari dalam rumah ke luar kota menuju sumur; tindakan yang menunjukkan urgensitas — dia tidak menunggu hamba datang ke dalam rumah tapi berlari keluar menjemput.
Vayyaratz Lavan hachutza el ha'ish el ha'ayin (dan Laban berlari ke luar kepada orang itu ke mata air). Vayyaratz Lavan — Laban berlari, kata pertama tentang Laban dalam narasi aktif; sama dengan kata Ribka berlari tapi motivasinya berbeda. Ha'ish — orang itu, hamba yang anonim; Laban berlari menemui seseorang yang bahkan belum dia kenal. El ha'ayin — ke mata air, Laban berlari ke luar kota; urgensitas yang dipicu oleh apa yang dia lihat dan dengar.
Tahukah kamu
Laban: karakter yang paling rumit dalam siklus patriark
Laban adalah salah satu karakter paling kompleks dalam Genesis. Di satu sisi dia menunjukkan hospitalitas (24:31) dan tunduk pada kehendak keluarga (24:50-51). Di sisi lain, ketika Yakub datang bertahun-tahun kemudian, Laban manipulatif dan rakus (29:15-27; 31:1-55). Kemunculan pertamanya dalam narasi (24:29-31) — berlari setelah melihat perhiasan, menyambut dengan kata 'diberkati TUHAN' — sudah memberi petunjuk tentang karakternya: seseorang yang memperhatikan kekayaan dan menggunakan bahasa religius secara strategis.
Ayat terkait
Ayat Lain yang Menggemakan Kejadian 24:29
Kejadian 31:1
kemunculan pertama Laban dalam narasi (24:29) sudah memberi petunjuk tentang karakter yang akan konsisten: perhatian pada kekayaan; di 31:1 anak-anak Laban mengekspresikan ketidakpuasan tentang 'milik ayah' — tema kekayaan-sebagai-kepentingan-utama yang sudah terlihat sejak Laban berlari melihat perhiasan Ribka
“Yakub mendengar bahwa anak-anak Laban berkata: 'Yakub telah mengambil segala yang menjadi milik ayah kita dan dari milik ayah kitalah dia mengumpulkan semua kekayaannya.'”
Amsal 28:22
konteks mengapa Laban berlari (24:30 — dia melihat perhiasan emas) memberi nuansa pada tindakannya di 24:29; narator menyusun teks sedemikian rupa sehingga pembaca bisa membandingkan berlari Laban (motivasi kekayaan) dengan berlari Ribka (karakter baik hati); Ams. 28:22 mendeskripsikan pola yang terlihat pada Laban
“Si kikir terburu-buru mengejar kekayaan, tidak tahu bahwa kekurangan akan menimpanya.”
1 Timotius 6:10
motivasi Laban yang berlari setelah melihat perhiasan emas (24:29-30) adalah gambaran awal dari 'cinta uang' yang 1 Tim. 6:10 peringatkan; karakterisasi Laban dalam Genesis secara konsisten menunjukkan seseorang yang keputusan-keputusannya didorong oleh kalkulasi ekonomi — termasuk manipulasi Yakub di pasal 29-31
“Karena akar dari segala kejahatan ialah cinta uang. Sebab oleh memburu uanglah beberapa orang telah menyimpang dari iman dan menyiksa dirinya dengan berbagai-bagai duka.”
Sering disalahpahami
Salah Kaprah tentang Kejadian 24:29
✕ Sering dikira
"Laban berlari menyambut hamba menunjukkan dia adalah orang yang ramah dan murah hati."
✓ Yang sebenarnya
Narator sengaja menempatkan motivasi berlari Laban di ayat berikutnya (24:30): dia berlari SETELAH melihat perhiasan emas dan mendengar cerita Ribka. Urutan ini bukan kebetulan — narator memberi kita tindakan (berlari) lalu motivasi (melihat emas) untuk menciptakan gambaran karakter yang lebih kritis. Keramahan Laban ada, tapi motivasinya lebih kompleks dari sekadar kebaikan hati.
✕ Sering dikira
"Ribka menyebut Laban sebagai 'saudara laki-lakinya' menunjukkan Laban adalah kakak kandungnya."
✓ Yang sebenarnya
Teks di 24:29 ('veLeRibqa ach ushmo Lavan' = dan bagi Ribka ada saudara laki-laki bernama Laban) menyebut Laban sebagai 'ach' (saudara) Ribka tanpa menentukan urutan usia. Dari konteks lain (24:55 Laban dan ibunya, bukan ayahnya, yang meminta Ribka tinggal lebih lama) dan peran yang dimainkan, kemungkinan Laban adalah kakak kandung Ribka, tapi teks 24:29 sendiri tidak menegaskan urutan ini.
Renungan
Renungan Singkat Kejadian 24:29
Hati-hati agar tidak terlalu fokus pada harta benda. Namun, kita bisa belajar bahwa peristiwa-peristiwa kecil dapat menjadi bagian rencana besar Tuhan. Tetaplah peka pada kehadiran-Nya.
Tuhan, buka mataku untuk melihat karya-Mu dalam setiap orang dan peristiwa, dan jauhkan aku dari sikap yang materialistis. Amin.