Abimelekh memberikan hadiah dan mengembalikan Sara kepada Abraham
Kejadian 20:14
Abraham dan Abimelekh
“Abimelekh mengambil domba, sapi, serta hamba laki-laki dan perempuan, lalu memberikannya kepada Abraham. Abimelekh juga mengembalikan Sara, istri Abraham, kepadanya.”Kejadian 20:14 · AYT
Alkitab Yang Terbuka
“Kemudian Abimelekh mengambil kambing domba dan lembu sapi, hamba laki-laki dan perempuan, lalu memberikan semuanya itu kepada Abraham; Sara, isteri Abraham, juga dikembalikannya kepadanya.”Kejadian 20:14 · TB
Terjemahan Baru
“Setelah itu Abimelekh mengembalikan Sara kepada Abraham, dan pada waktu itu ia memberikan juga hamba-hamba, domba dan sapi.”Kejadian 20:14 · BIS
Bahasa Indonesia Sehari-hari
“Sesudah itu, Abimelek mengembalikan Sara kepada Abraham. Dia juga memberikan beberapa ekor domba dan sapi, serta beberapa orang budak laki-laki dan budak perempuan.”Kejadian 20:14 · TSI
Terjemahan Sederhana Indonesia
“And Abimelech took sheep, and oxen, and menservants, and womenservants, and gave them unto Abraham, and restored him Sarah his wife.”Kejadian 20:14 · KJV
King James Version
Arti ayat
Apa Arti Kejadian 20:14?
Abimelekh memberikan hadiah kepada Abraham berupa domba, sapi, dan budak, serta mengembalikan Sara kepadanya. Ini menunjukkan pemulihan dan upaya Abimelekh untuk memperbaiki kesalahan yang tidak disengajanya, sebagai tanda damai dan penyesalan.
Latar belakang
Vayyiqqahh Avimelekh tson uvakar va'avadim veshifhhot vayyiten le'Avraham vayashev lo et Sara ishto — Abimelekh mengambil domba sapi dan hamba laki-laki dan perempuan dan memberikannya kepada Abraham dan mengembalikan Sara istrinya kepadanya
Abimelekh mengambil domba, sapi, serta hamba laki-laki dan perempuan, lalu memberikannya kepada Abraham. Abimelekh juga mengembalikan Sara, istri Abraham, kepadanya. Tindakan Abimelekh sangat dermawan: memberikan hewan ternak dan hamba sebelum mengembalikan Sara. Narator mencatat 'Sara ishto' = Sara istrinya — narator menyebut statusnya dengan jelas, yang sepanjang pasal ini Abraham hindari menyebutkan kepada Abimelekh. Kini nama dan status Sara disebut dengan benar oleh narator. Ini adalah salah satu momen dalam Alkitab di mana seorang raja non-Israel bertindak lebih adil dan dermawan dari tokoh 'iman' dalam narasi.
Di mana
Gerar — istana Abimelekh
Setelah konfrontasi · pemulihan dan rekonsiliasi
Kapan
Sekitar 1859 SM
Pemulihan — Sara dikembalikan, kompensasi diberikan
Yang berbicara
Musa (penulis)
Narator yang mencatat tindakan Abimelekh yang dermawan — memberikan kompensasi yang berlimpah kepada Abraham dan mengembalikan Sara
Kepada
Abraham dan Sara
Yang menerima pemulihan — Sara dikembalikan, Abraham diberi kompensasi yang berlimpah
Studi kata
Kata Kunci dalam Bahasa Asli
צֹאן וּבָקָר וַעֲבָדִים וּשְׁפָחֹת
tson uvakar va'avadim veshifhhot · domba, sapi, serta hamba
Domba dan sapi dan hamba laki-laki dan perempuan — tson (domba, ternak kecil; kata benda kolektif feminin = kawanan domba/kambing); uvakar (dan sapi; dari baqar = ternak besar, sapi; dengan ve = dan); va'avadim (dan hamba-hamba laki-laki; dari eved = hamba, budak; jamak = hamba-hamba; dengan ve = dan); veshifhhot (dan hamba-hamba perempuan; dari shifhhah = hamba perempuan; jamak feminin); kompensasi yang mencakup semua kategori kekayaan dalam dunia kuno.
וַיִּתֵּן לְאַבְרָהָם
vayyiten le'Avraham · memberikannya
Dan dia memberikan kepada Abraham — vayyiten (dan dia memberikan; dari natan = memberi; qal konsekutif imperfek orang ketiga maskulin tunggal = dan dia memberikan); le'Avraham (kepada Abraham; dengan le = kepada); tindakan pemberian yang bukan diperintahkan Allah tapi inisiatif Abimelekh sendiri; Abimelekh bertindak melampaui yang diwajibkan.
וַיָּשֶׁב לוֹ אֵת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ
vayashev lo et Sara ishto · mengembalikan
Dan dia mengembalikan kepadanya Sara istrinya — vayashev (dari shov = kembali; hiphil konsekutif imperfek = dan dia mengembalikan); lo (kepadanya; sufiks orang ketiga maskulin = kepadanya [Abraham]); et Sara (Sara, objek langsung); ishto (istrinya; sufiks orang ketiga maskulin = istrinya); narator menggunakan kata 'ishto' (istrinya) — status yang Abraham hindari menyebutkan selama pasal ini.
Vayyiqqahh Avimelekh tson uvakar va'avadim veshifhhot vayyiten le'Avraham vayashev lo et Sara ishto (Abimelekh mengambil domba dan sapi dan hamba laki-laki dan perempuan dan memberikannya kepada Abraham dan mengembalikan kepadanya Sara istrinya). Tson uvakar — domba dan sapi, kompensasi yang melimpah. Vayyiten le'Avraham — memberikannya kepada Abraham, inisiatif dermawan yang tidak diwajibkan. Sara ishto — Sara istrinya, status yang narator sebut dengan jelas.
Tahukah kamu
Mengapa Abimelekh memberikan kompensasi kepada Abraham yang bersalah?
Fakta bahwa Abimelekh memberikan kompensasi yang sangat besar kepada Abraham — yang menjadi penyebab masalah dengan berbohong — bisa tampak aneh. Beberapa penjelasan: (1) Dalam hukum kuno Timur Dekat, ketika seseorang mengambil perempuan ke istana (meski berdasarkan informasi yang salah), adat membutuhkan 'bride price' atau kompensasi saat dikembalikan. (2) Abimelekh mungkin ingin memastikan hubungan baik dengan Abraham yang disebut 'nabi' oleh Allah. (3) Tindakan ini mungkin juga sebagai pengakuan publik bahwa Sara tidak dinodai. Yang penting secara naratif: tindakan Abimelekh yang dermawan menempatkan Abraham dalam posisi yang menimbulkan pertanyaan tentang karakter.
Ayat terkait
Ayat Lain yang Menggemakan Kejadian 20:14
Kejadian 12:16
daftar kompensasi yang Firaun berikan kepada Abraham di 12:16 (domba, lembu, hamba, dll.) sangat mirip dengan kompensasi Abimelekh di 20:14 (domba, sapi, hamba laki-laki dan perempuan); pola yang berulang: Abraham mendapatkan kekayaan material dari raja asing yang (tanpa sadar) mengambil Sara, dalam kedua kasus karena kebohongan Abraham yang sama
“Ia pun berbuat baik kepada Abram karena Sara itu; dan Abram mendapat domba, lembu, keledai jantan, hambanya laki-laki dan perempuan, keledai betina dan unta.”
Ayub 42:10
pemulihan Abraham melalui pemberian Abimelekh (20:14) menggemakan tema pemulihan yang muncul di seluruh narasi perjanjian: meskipun Abraham bersalah dengan berbohong, Allah tetap memelihara janji-Nya dan Abraham keluar dari situasi ini bahkan dengan lebih kaya (paralel dengan Kej. 12:16); pemeliharaan Allah bekerja melalui tindakan Abimelekh yang tidak diwajibkan
“TUHAN memulihkan keadaan Ayub setelah ia berdoa untuk sahabat-sahabatnya; dan TUHAN memberikan kepada Ayub dua kali lipat dari segala yang dimilikinya.”
Lukas 15:22-23
tindakan Abimelekh yang mengembalikan Sara ('vayashev lo et Sara ishto', 20:14) dengan kompensasi yang berlimpah menggemakan tema pemulihan dalam perumpamaan anak yang hilang (Luk. 15:22-23): orang yang kembali disambut dengan pemberian yang melampaui yang diwajibkan; dalam 20:14, bukan Abraham yang kembali tapi Sara yang dipulihkan melalui kebaikan pihak luar
“Tetapi kata bapanya kepada para hambanya: Lekaslah bawa keluar jubah yang terbaik dan kenakanlah kepadanya... sebab anakku ini sudah mati dan menjadi hidup kembali, ia sudah hilang dan telah ditemukan kembali.”
Sering disalahpahami
Salah Kaprah tentang Kejadian 20:14
✕ Sering dikira
"Kompensasi Abimelekh membuktikan bahwa strategi Abraham berhasil dan memang tepat."
✓ Yang sebenarnya
Bahwa Abraham mendapat keuntungan material tidak membuktikan bahwa strateginya benar secara moral. Abimelekh memberikan kompensasi berdasarkan adat kuno dan untuk memulihkan hubungan dengan 'nabi' yang Allah sebut — bukan sebagai pengakuan bahwa Abraham bertindak benar. Narator tidak menyajikan kompensasi ini sebagai persetujuan atas strategi Abraham.
✕ Sering dikira
"'Mengembalikan Sara istrinya' menunjukkan Sara tidak pernah benar-benar dalam bahaya karena Abimelekh adalah orang baik."
✓ Yang sebenarnya
Allah secara aktif mencegah Abimelekh mendekati Sara (20:6) — bukan karena Abimelekh adalah orang yang tidak berbahaya tapi karena Allah yang melindungi. Bahwa Abimelekh ternyata merespons peringatan Allah dengan baik adalah fakta yang positif tentang Abimelekh, tapi tidak berarti bahaya bagi Sara tidak nyata tanpa intervensi ilahi.
Renungan
Renungan Singkat Kejadian 20:14
Ketika kita menyadari kesalahan kita, penting untuk mengambil tindakan nyata untuk memperbaikinya. Memberi lebih dari sekadar kata-kata menunjukkan ketulusan hati.
Bapa, berikan aku keberanian untuk mengakui kesalahanku dan mengambil langkah pemulihan, seperti Abimelekh. Amin.