Isaiah · Perjanjian Lama · 66 pasal

Kitab Yesaya

Ringkasan pasal demi pasal — ketuk pasal mana pun untuk membaca teks lengkapnya dengan konteks.

1Panggilan untuk BertobatYesaya memperkenalkan dirinya dan sumber penglihatannya. Ia menyebut empat raja Yehuda yang memerintah selama hidupnya, menunjukkan bahwa pesannya relevan sepanjang periode itu. Ayat ini menegaskan otoritas ilahi di balik perkataannya.
2Gunung TUHAN di hari-hari terakhirAyat pertama memberi judul dan konteks: ini adalah firman yang diberikan kepada Yesaya, anak Amos, tentang Yehuda dan Yerusalem. Ini menegaskan bahwa isi kitab berasal dari wahyu ilahi, bukan pemikiran manusia.
3Peringatan untuk Yerusalem yang SombongYesaya menyampaikan bahwa TUHAN, Allah semesta alam, akan mengambil semua sumber daya dari Yerusalem dan Yehuda, termasuk makanan dan air. Ini adalah peringatan akan konsekuensi dari dosa bangsa.
4Sion Disucikan dan DilindungiYesaya menggambarkan masa depan yang suram: begitu banyak pria tewas dalam perang sehingga tujuh perempuan berebut satu pria. Mereka rela menghidupi diri sendiri asal bisa menikah dan mendapatkan nama, karena status sosial perempuan saat itu bergantung pada suami dan anak.
5Kasih yang TerkhianatiYesaya memulai nyanyian yang menyentuh hati, menggambarkan kekasih yang merawat kebun anggurnya dengan penuh kasih. Namun, harapannya hancur karena kebun itu menghasilkan anggur asam, bukan buah yang baik. Ini adalah metafora yang kuat tentang hubungan Allah dengan Israel.
6Panggilan YesayaRaja Uzia baru saja meninggal, dan Yesaya mungkin merasa kehilangan pemimpin duniawi. Namun dalam penglihatan, ia melihat Tuhan yang sesungguhnya di atas takhta, menunjukkan bahwa pemerintahan Allah mengatasi segala krisis politik.
7Tanda Imanuel di Tengah KekacauanRaja Aram (Siria) dan Raja Israel (Utara) bersekutu untuk menyerang Yerusalem. Namun, serangan mereka gagal, dan kabar ini membuat keluarga Daud gemetar ketakutan.
8Peringatan Nubuat tentang Damsyik dan SamariaTuhan memerintahkan Yesaya untuk menulis nama simbolis 'Maher-Syalal Hash-Bas' di atas batu besar. Ini adalah tanda nubuat tentang kehancuran cepat musuh-musuh Yehuda.
9Terang di Tengah KegelapanYesaya menubuatkan bahwa wilayah Zebulon dan Naftali yang tadinya direndahkan akan dimuliakan. Ini adalah janji pemulihan bagi daerah yang menjadi korban invasi, dan menjadi dasar pengharapan bagi umat yang sedang tertindas.
10Celakalah Penindas, Asyur Alat Murka TUHANYesaya menyerukan 'celakalah' kepada para pejabat yang membuat peraturan jahat dan menulis keputusan tidak adil. Ini adalah teguran profetik terhadap penyalahgunaan kekuasaan yang merugikan orang yang tak berdaya.
11Tunas dari Isai dan Damai di SionYesaya menyampaikan nubuat tentang seorang raja ideal dari keturunan Isai (ayah Daud). Meskipun kerajaan sedang rapuh, Tuhan menjanjikan pemimpin baru yang penuh Roh-Nya.
12Nyanyian KeselamatanAyat ini membayangkan masa depan ketika umat Israel menyadari bahwa murka Tuhan telah reda. Mereka bersyukur karena Tuhan menghibur mereka setelah masa penghukuman.
13Tentang Babel: Hari TUHAN yang MengerikanPasal ini memulai serangkaian nubuat tentang bangsa-bangsa lain. Secara khusus, Tuhan menyatakan akan menghukum Babel karena kejahatannya, meskipun pada zaman Yesaya, Babel belum menjadi kekuatan besar.
14Kedaulatan Tuhan atas bangsa-bangsaTuhan berjanji akan kembali menyayangi dan memilih Israel, membawa mereka kembali ke tanah mereka. Orang asing akan bergabung dengan mereka, menunjukkan bahwa pemulihan ini juga berdampak pada bangsa-bangsa lain.
15Pesan Ilahi tentang MoabYesaya menyampaikan pesan ilahi tentang Moab, yang akan dihancurkan dalam satu malam. Ini adalah peringatan bahwa kebanggaan Moab akan direndahkan, dan kehancuran akan datang dengan cepat dan total.
16Naungan bagi MoabYesaya menyampaikan nasihat agar Moab mengirim upeti berupa domba ke Yerusalem, sebagai tanda tunduk. Ini adalah metafora untuk mencari perlindungan dari raja Yehuda.
17Kota yang Hancur, Hati yang DipulihkanYesaya menyampaikan pesan tentang Damsyik, ibu kota Aram (Siria). Saat itu Aram dan Israel (Efraim) bersekutu menyerang Yehuda, tetapi Allah berfirman bahwa Damsyik akan dihancurkan, menjadi reruntuhan.
18Peringatan untuk Bangsa EtiopiaYesaya menyampaikan nubuat tentang negeri Kush (Etiopia), yang terkenal dengan sungai-sungainya. Bangsa ini digambarkan sebagai bangsa yang kuat dan ditakuti, namun Tuhan akan bertindak. Ini adalah bagian dari peringatan serangkaian hukuman atas bangsa-bangsa.
19Hukuman dan Berkat bagi MesirYesaya menyampaikan pesan dari TUHAN tentang Mesir: TUHAN datang dengan cepat di atas awan, membuat berhala-berhala Mesir gemetar dan hati orang Mesir lumer. Ini adalah awal dari serangkaian hukuman terhadap Mesir.
20Tanda Telanjang YesayaPada tahun itu, panglima Sargon, raja Asyur, datang ke Asdod untuk memerangi dan merebutnya. Ini adalah latar sejarah di mana Tuhan akan memberikan pesan melalui Yesaya.
21Babel Jatuh, Bangsa-Bangsa GemetarYesaya menyampaikan pesan ilahi yang sulit, menggambarkan kehancuran Babel yang akan datang. Ia memakai gambaran badai dari padang belantara untuk melukiskan serangan yang mendadak dan dahsyat.
22Ejekan atas Yerusalem yang SombongYesaya melihat penduduk Yerusalem naik ke atap rumah, mungkin untuk melihat pasukan musuh atau mencari tanda-tanda. Kota itu riuh rendah, tetapi bukan karena sukacita, melainkan karena ketakutan dan kebingungan. Mereka yang mati bukan karena perang, melainkan karena kelaparan dan penyakit.
23Nubuat tentang TirusTUHAN menyampaikan pesan tentang Tirus, kota pelabuhan yang makmur. Kapal-kapal Tarsis diajak meratap karena Tirus telah dihancurkan, tidak ada lagi rumah atau pelabuhan. Berita ini disampaikan dari Siprus, menunjukkan betapa luas dampak kehancuran itu.
24Hukuman TUHAN atas Bumi yang MelanggarYesaya menyatakan bahwa TUHAN akan mengosongkan negeri, menghancurkannya, dan mencerai-beraikan penduduknya. Ini adalah penglihatan tentang penghakiman yang akan menimpa bumi karena dosa.
25Nyanyian Syukur atas Keselamatan TuhanYesaya memulai pasal ini dengan pujian pribadi kepada Tuhan, mengakui bahwa Tuhan telah melakukan hal-hal ajaib dan rancangan-Nya sejak dahulu kala adalah benar. Ini adalah respons iman di tengah situasi yang belum tentu terlihat, menunjukkan keyakinan bahwa Tuhan berdaulat atas sejarah.
26Nyanyian Kemenangan dan KepercayaanYesaya menulis nyanyian pujian untuk Yehuda, menegaskan bahwa Allah adalah kota yang kuat dan benteng keselamatan. Ini adalah nyanyian harapan di tengah ancaman musuh, menekankan keamanan yang diberikan Allah bagi umat-Nya.
27Pembebasan Israel dan Hukuman MusuhAyat ini menggambarkan tindakan Tuhan yang tegas terhadap Lewiatan, simbol kekacauan dan kejahatan. Ini adalah janji bahwa Tuhan akan menghancurkan kekuatan-kekuatan yang menentang umat-Nya dan membawa keadilan.
28Peringatan untuk Para Pemimpin yang MabukYesaya menyampaikan 'celaka' terhadap mahkota kebanggaan Efraim (suku utara) yang digambarkan seperti pemabuk. Mereka bermegah atas keindahan dan kesuburan lembah mereka, tetapi semuanya akan layu dan diinjak.
29Peringatan bagi Yerusalem yang MunafikYesaya menyapa Yerusalem sebagai 'Ariel', yang berarti 'singa Allah' atau 'mezbah Tuhan'. Kota itu terus merayakan perayaan keagamaan, tetapi hidup dalam kemunafikan. Tuhan akan menghukum kota itu, meskipun tetap menjadi tempat yang kudus bagi-Nya.
30Peringatan untuk Anak-anak PemberontakYesaya menyampaikan firman Tuhan yang menegur umat Yehuda karena mereka membuat rencana dan persekutuan, terutama dengan Mesir, tanpa meminta petunjuk Tuhan. Mereka terus menambah dosa dengan mengandalkan kekuatan manusia daripada Allah.
31Tuhan Pelindung yang SejatiYesaya mengecam para pemimpin Yehuda yang mencari bantuan militer dari Mesir, dengan mengandalkan kuda dan kereta perang, bukannya meminta petunjuk dari Tuhan. Mereka lebih percaya pada kekuatan manusia daripada pada Allah.
32Pemerintahan yang Benar dan DamaiYesaya bernubuat tentang seorang raja yang akan memerintah dalam kebenaran dan keadilan, kontras dengan raja-raja Yehuda yang korup. Ini adalah janji pengharapan di tengah krisis politik dan moral.
33Celaka bagi PengkhianatYesaya menyampaikan celaan terhadap bangsa yang suka merusak dan mengkhianati, mungkin merujuk pada Asyur atau Yehuda sendiri yang tidak setia. Mereka yang menindas akan mengalami kebinasaan yang sama.
34Hukuman atas Bangsa-BangsaYesaya membuka pasal ini dengan seruan universal: semua bangsa dan seluruh bumi dipanggil untuk mendengarkan firman Tuhan. Ini adalah panggilan untuk menjadi saksi atas penghakiman yang akan datang, dimulai dari Edom, namun berdampak pada semua bangsa.
35Jalan Kudus Menuju SionYesaya bernubuat tentang masa depan yang penuh harapan. Bayangkan padang gurun yang kering dan tandus, tiba-tiba mekar seperti bunga mawar. Ini adalah gambaran tentang bagaimana Allah akan memulihkan umat-Nya dan alam semesta.
36Sanherib Mengepung YerusalemPada tahun ke-14 pemerintahan Hizkia, Sanherib, raja Asyur, menyerang Yehuda dan merebut kota-kota berbenteng. Ini adalah momen krisis besar ketika Yehuda menghadapi ancaman militer paling kuat saat itu.
37Doa Hizkia dan Keselamatan YerusalemRaja Hizkia mendengar perkataan penghinaan dari utusan Asyur, lalu dia merobek pakaiannya sebagai tanda sedih dan bertobat, mengenakan kain kabung, dan masuk ke Bait Allah untuk berdoa.
38Doa Hizkia dan KesembuhannyaHizkia jatuh sakit parah, hampir mati. Nabi Yesaya datang menyampaikan firman TUHAN bahwa Hizkia harus menyiapkan pesan terakhir karena ia tidak akan sembuh. Ini adalah momen genting yang mengubah arah hidup Hizkia.
39Hizkia Menyambut Utusan BabelRaja Babel, Merodakh Baladan, mengirim surat dan hadiah kepada Hizkia setelah mendengar kesembuhannya. Ini adalah momen diplomatik yang tampak baik, tetapi tersembunyi bahaya.
40Penghiburan bagi umat TuhanTuhan memerintahkan Yesaya untuk menghibur umat-Nya, berbicara dengan lembut kepada Yerusalem. Ini menandakan bahwa masa penghakiman dan penderitaan akan segera berakhir, dosa mereka telah dihapus, dan mereka menerima pemulihan.
41Tuhan Menghibur dan MenantangTuhan memerintahkan bangsa-bangsa di pesisir untuk diam dan mendengarkan. Mereka diajak untuk mengajukan argumen mereka dalam penghakiman kosmik ini.
42Hamba yang Membawa KeadilanAllah memperkenalkan Hamba-Nya yang dipilih dan diperkenan. Ia akan membawa keadilan, bukan hanya untuk Israel, tetapi untuk semua bangsa.
43Jangan Takut, Kamu Milik-KuBangsa Israel sedang berada dalam pembuangan di Babel, merasa ditinggalkan oleh Allah. Namun, Allah menyapa mereka dengan nama leluhur mereka, Yakub dan Israel, mengingatkan bahwa mereka bukanlah bangsa yang terlupakan. Allah menegaskan bahwa mereka adalah milik-Nya, bukan karena jasa mereka, melainkan karena pilihan dan penebusan Allah.
44Panggilan dan Janji bagi IsraelTuhan memanggil Yakub dan Israel, yang adalah hamba-Nya dan yang telah dipilih-Nya. Dia meyakinkan mereka bahwa Dia adalah Pencipta dan Penolong mereka. Ayat ini memulai bagian penghiburan setelah pasal sebelumnya mengingatkan tentang penghakiman.
45Tuhan Memilih KoreshTuhan menyebut Koresh, raja Persia, sebagai 'yang diurapi-Nya' — gelar yang biasanya untuk raja atau imam Israel. Ini mengejutkan karena Koresh bukan orang Yahudi, tetapi Tuhan memilihnya untuk menaklukkan bangsa-bangsa dan membebaskan Israel.
46Tuhan Menggendong, Bukan DigendongYesaya menyindir dewa-dewa Babel, Bel dan Nebo, yang harus diangkut oleh hewan karena tidak bisa berjalan sendiri. Ini kontras dengan Allah Israel yang tidak perlu diangkut, malah menggendong umat-Nya.
47Keruntuhan Babel yang SombongTuhan menyuruh Babel, yang digambarkan sebagai ratu muda, turun dari takhtanya dan duduk di debu. Ini adalah gambaran kehancuran dan penghinaan total, karena kerajaan Babel akan jatuh meskipun sebelumnya berkuasa.
48Undangan untuk Keluar dari BabelAllah memanggil umat yang keras kepala untuk mendengarkan pembelaan-Nya. Mereka mengaku taat tetapi tidak tulus.
49Terang bagi Segala BangsaYesaya membuka nyanyian tentang Sang Hamba yang dipanggil TUHAN. Hamba ini dipilih sejak dalam kandungan dan namanya disebut sejak awal, menunjukkan rencana TUHAN yang sudah ada sebelum kelahiran.
50Hamba yang Setia di Tengah PenderitaanIsrael menganggap TUHAN telah menceraikan atau menjual mereka sebagai budak. TUHAN menyanggah: bukan Dia yang mengusir atau menjual, melainkan dosa mereka sendiri yang menyebabkan pembuangan.
51Penghiburan bagi SionAyat ini membuka pasal yang penuh penghiburan. Tuhan memanggil umat yang haus akan kebenaran dan mencari Dia, mengajak mereka untuk mengingat asal-usul mereka. Ini adalah seruan untuk berharap kepada Tuhan, bukan kepada kekuatan manusia.
52Kabar Baik untuk SionYesaya memanggil Sion (kota Yerusalem) untuk bangun dari keterpurukan dan mengenakan kekuatan serta pakaian kehormatan. Ini adalah metafora untuk pemulihan status dan kemuliaan, karena kota itu akan bebas dari penjajah yang najis. Ayat ini membuka pasal 52 dengan pesan pengharapan bagi umat yang tertawan.
53Hamba yang Menderita dan DimuliakanYesaya membuka pasal ini dengan pertanyaan penuh keprihatinan: siapa yang benar-benar percaya pada kabar tentang hamba Tuhan? Meskipun tangan TUHAN telah dinyatakan dalam peristiwa-peristiwa besar, hanya sedikit yang merespons dengan iman. Ini adalah seruan untuk membuka mata terhadap karya Allah yang tersembunyi.
54Harapan bagi yang TerbuangYesaya menyapa Sion yang diumpamakan sebagai perempuan mandul dan ditinggalkan, tetapi Tuhan berjanji bahwa keturunannya akan banyak. Ini adalah pesan pengharapan di tengah penghakiman.
55Undangan Cuma-CumaAllah memanggil semua yang haus untuk datang kepada-Nya, tanpa syarat uang. Ini adalah undangan anugerah, bukan karena layak, tapi karena kasih-Nya.
56Semua Bangsa DipersatukanUmat Israel berada dalam pembuangan, tetapi TUHAN berjanji keselamatan akan segera datang. Ayat ini mengajak mereka untuk memelihara keadilan dan melakukan kebenaran sebagai respons terhadap janji penyelamatan-Nya.
57Janji damai bagi yang hancur hatiYesaya mengamati bahwa orang benar mati dan tidak ada yang memperhatikan atau peduli. Padahal kematian itu justru melindungi mereka dari kejahatan yang akan datang.
58Puasa Sejati: Hati yang MelayaniTUHAN menyuruh Yesaya untuk berteriak nyaring seperti trompet, memberitakan pelanggaran dan dosa umat-Nya. Ini bukan seruan lembut, melainkan teguran keras yang membangunkan dari kemunafikan.
59Dosa Memisahkan, Tuhan MenyelamatkanUmat Israel mengeluh bahwa Tuhan tidak menyelamatkan mereka dan tidak mendengar doa mereka. Yesaya menegaskan bahwa masalahnya bukan pada kemampuan Tuhan, tetapi pada dosa mereka sendiri.
60Terang bagi SionYesaya menyampaikan pesan pengharapan di tengah keputusasaan Israel. Meskipun mereka sedang dalam masa kelam, Tuhan memerintahkan mereka untuk bangkit dan bersinar karena terang-Nya sudah datang. Ini adalah awal dari janji pemulihan yang besar.
61Kabar Baik bagi Orang TertindasYesaya menyampaikan perkataan nubuat ini sebagai sang hamba Tuhan, yang diurapi Roh untuk membawa kabar baik kepada mereka yang tertindas dan patah hati. Ayat ini menegaskan panggilan ilahi untuk melepaskan tawanan dan memulihkan mereka yang berkabung.
62Janji Pemulihan dan Kegembiraan SionDalam pasal ini, Tuhan berbicara melalui Yesaya dengan tekad yang kuat untuk tidak berdiam diri demi Sion. Ini bukan sekadar perasaan, melainkan komitmen ilahi untuk memulihkan umat-Nya. Sion, yang pernah dihancurkan, akan mengalami kebenaran dan keselamatan yang bersinar seperti cahaya.
63Pembalasan dan Penebusan AllahYesaya menggambarkan visi tentang seorang pejuang yang datang dari Edom dengan pakaian berlumuran darah, melambangkan pembalasan Allah terhadap musuh-musuh-Nya. Orang ini berbicara dengan penuh kuasa, menyatakan bahwa Dia berkuasa untuk menyelamatkan.
64Doa agar Allah TurunYesaya menyuarakan kerinduan umat agar Allah bertindak dengan dahsyat, seperti membuka langit dan turun. Ia menggunakan gambaran gunung yang luluh untuk menunjukkan kuasa Allah yang tak tertandingi.
65Janji Baru di Tengah Keras KepalaAllah berinisiatif untuk ditemukan oleh bangsa yang tidak mencari-Nya. Ini menunjukkan kasih karunia yang tak pantas diterima, tetapi umat justru memberontak dan menolak-Nya.
66Langit Takhta-Ku, Bumi Tumpuan KakiTuhan mengingatkan bahwa langit dan bumi adalah takhta dan tumpuan kaki-Nya, sehingga tidak ada rumah yang dapat menampung-Nya. Ini adalah kritik terhadap ritualisme yang menganggap bait sebagai tempat tinggal Tuhan, padahal Tuhan tidak terbatas.